隻是以望氣術看這滇池氣運，雖然雲霞蒸騰、珠光寶氣，但總被一股青氣壓製，使得氣運難以升騰。
劉寒不關注時事，也非體製中人，對其中的門道沒有丁點興趣，所以移開目光，遙望遠方的長蟲山，細細觀摩。
汪大師當年費時八載，審山龍，察地脈，別陰陽，定子午，就高下而奠基礎，取形勝而立範圍，最終選定五華山為昆明城址端點，隻因五華山是長蟲山紫微龍脈吐秀而成。長蟲山自東北方向南下，九起九伏，至螺峰山頓開玉屏，再前則脈分五支，吐出五華秀氣，故稱其“五華”。
長蟲山又名蛇山，位於春城之北，正是玄武之來龍，垂頭有情，是春城風水格局的靠山，拱衛春城氣脈之貴，是此地龍脈主山，遠遠看去，好似一條石質巨蟒，靜臥北郊。
劉寒以導航app的衛星圖尋根溯源，發現長蟲山始自萬山之祖昆侖，途經多地，簇擁滇西老君山，九曲向東北艮方，折轉黑龍潭五老山結穴下脈，呈星羅棋布之態，可謂千裏來龍。若將這山脈走勢比作北鬥七星，長蟲山則宛如三台星宿，形成紫微垣局，可生帝王之氣。
麵對著北方的龍脈大地，劉寒卻大搖其頭。
依著長蟲山承自萬山之祖的風水大勢，千載之下，雲滇竟沒能養育出一位帝王貴胄，就是因為蜿蜒千裏，又沒有吉水護佑，導致龍氣大失，故隻配得起一個“蛇”字，遠不能同真龍之脈相提並論。劉寒不曾親往尋龍點穴，然而當年去城北的金殿觀光前，曾刻意搜羅了相關資料好在前女友麵前顯擺，還記得吳三桂反清失敗後，清兵在長蟲山掘脈破城，將山上的鐵峰庵挖地三尺，所起之墳多不勝數。聯想這幾年所學的風水知識，劉寒猜測長蟲山龍脈當是轉至鐵峰庵處又結靈穴，所生龍氣令吳三桂反心大起。隻是龍氣不足，讓他落得個兵敗族誅的下場。
龍脈靈穴可生王氣，是以於龍脈葬墳是風水大忌。曆朝曆代的開國君主登基之後，必會派遣心腹風水術士行遍山川湖海，名義上是重訂疆土、繪製地圖，實際就是要搗毀潛在的龍脈靈穴，以免群雄再起，逐鹿天下。汪大師身負皇命，劉寒用腳趾頭都能猜到，這長蟲山的龍脈定曾被他斷過。吳三桂想憑零星殘餘龍氣對抗長白山龍脈自古以來的滾滾氣運，無異於癡人說夢。
長蟲山地氣來龍，本是上好的作法之地，若是在山上靈穴驅蠱，倚仗一城氣運，任那蠱術師何等厲害，也隻能抱頭鼠竄。隻是此山至少被截斷兩次，加上世事變遷，地脈大變，堂堂春城主山連乙木之氣都散得七七八八，光禿禿的隻有草，萬一鬥不過那草鬼婆，劉寒遭受反噬，恐怕下場要比吳伯蘭還淒慘三分。
搖了搖頭，他將目光轉去東、南兩座山頭。觀望一陣，仍是搖頭不迭。
相比較於西山和長蟲山的得天獨厚，金馬山和白鶴山就稍遜一籌。金馬山位於春城之東，“東驤神駿”說得就是它，隻是它與西山遙遙相望，無論是先天的聲勢還是後世文人稱頌都遠不及西山，所以氣運為其所奪。至於白鶴山，雖說是“南翔縞素”，但也隻占了這麼個名頭，從地理位置上來講，其實是與西山連成一片，若非它得到西山分享來的氣運，又補足了春城風水的“四神”格局，僅憑自身，絕對不會有如今的地位。
這兩處都不適合用來搭台作法。至於腳下的西山，也難以令劉寒滿意。
西山坐落於滇池西岸，又名碧雞山，山脈連綿四十多公裏，峰巒起伏、林木蒼翠、清幽秀美、景致極佳，是春城“金碧湖山”的象征，素有“滇中第一佳境”的美譽。哪怕這山不靠著“財位”，憑其雄、險、奇、秀、美，也定會成為一大自然名勝。可正因為此，也使得這裏土木大興。人工建設使西山失去了天地造化的鬼斧神工，眼下這地方就是個森林公園，即使氣運充盈，劉寒也不敢在這裏行事，不然非被民眾舉報，讓警察叔叔抓去！
“難怪當今玄學沒落，風水師的隊伍裏充斥著神棍騙子。這天地麵目全非，簡直是給這個行當來了個釜底抽薪啊！”劉寒感慨一聲，心想：“看來看去，恐怕還是得去長蟲山裏找機緣……”
現在過了黃昏時分，日頭西斜，天邊黑暗侵來，氣運都變得有一絲模糊。
黃昏是白天裏陽氣下降、陰氣上升的時刻，在這陰陽交泰之時觀察氣運的效果最好。入夜以後，雖然也能勉強觀察氣運，但卻會大大失真。反正承諾了兩天的時間，劉寒也不著急，轉身就往山下走去。
劉寒的舉動將梁默言看得一頭霧水。
“這人不是來給鎧哥兒子看病的麼？怎麼跟個遊客似的……不行，我得跟鎧哥說一聲。”