“但是，在按照您的要求簡明扼要他說明了這些有關複活節的事情後，我勸您也應該準備削發。這是教會認為與基督教相適應而予以接受的儀式。
有關這一點，您也希望我寫信給您。確實，我們知道，使徒們不是按照同一格式削發，而普世教會盡管對天主抱有相同的信、望和愛，也未在世界上采用同一種削發形式。簡而言之，讓我們回顧一下我們以前的時代，即祖先們的時代。約怕這個忍耐的典範，在災禍降臨到頭上的時候剃了頭，但是到幸運之時他表明習慣於留頭發。可是約瑟這位同樣真正傑出的節製、謙恭、虔誠和其它所有美德的導師和實踐者據說是在出監時剃頭。因此很清楚，他在被監禁時通常沒有削發。請看，這兩位屬神的人雖然內心同樣充滿德行的恩惠，而外表風格卻如此不同。
“但是，雖然我可以大膽聲稱，削發式不同並不損害那些對天主有純潔信仰、對鄰人有真誠博愛的人，特別是因為，我們從未讀過普世教父之間在削發問題上，象在複活節問題上或信義問題上那樣，有過什麼分歧，然而我可以正確他說，在羅馬教會以及一般人的各種各樣的削發式中，沒有一種能夠比那個人頭上的發式更值得我們仿效和采用。主在那個人承認他是基督時，對那個人說：’你是彼得，我要把我的教會建造在這磐石山上。陰間的門不能勝過它。我要把天國的鑰匙給你。‘我還相信，在各種各樣的削發式中，沒有一種能夠比另外一個人的發式更可怕，更值得信徒的鄙視了。當這個人想收買聖靈的恩惠時，上述的那位彼得對他說：’願你的銀子和你一同滅亡罷。因你以為天主的恩賜是可以用錢買的。你在這道上，無分無關。‘
確實，我們把頭發削成冠冕形不隻是因為彼得削成這種模樣，還因為彼得這樣削發是為了紀念主的受難。所以，同樣希望通過這一受難而被拯救的我們也在自己的頭上，即在身體的最高部分跟主一樣帶上同樣受難的標記：由於全教會（因為主之死使之成為一個教會並賦予它生命）都習慣在胸前佩帶他的神聖的十字架以便在它不斷保護下免受魔鬼的危害，並在它的告誡之下懂得肉體及其所有罪惡和欲念應該釘在十字架上，所以，他們這些為了主而被要求以節製的繩索加倍約束自己的或起誓成為修士或擔任教職的教士也應該象主在受難時在自己頭上戴上荊棘冠以便能夠帶上我們罪惡的荊棘和蒺藜（即帶走並去掉我們的罪惡）那樣，通過削發，在各自的頭上留下冠冕式的發型。這樣，他們甚至還能以自己的空缺的頭部表明，他們甚至樂意為主承受譏笑和各種各樣的侮辱：他們可以以此證明，他們追求的是永恒生命的冠冕，這是天主許諾給那些愛他之人的，而為了獲得這冠冕，他們不顧世上的任何禍福。至於其它的，據說是魔術師西門所使用的那種發式，我要問，哪一個基督徒看見後不會感到驚愕，不會正確地把它與他的魔術一道唾棄呢？
這種發式的最外麵部分看起來確實象冠冕，然而，一旦你走近觀察它的後部，你就會發現那種看起來冠冕似的發式原來根本就不是冠冕式的。因此，我們完全可以認為，這樣的一種發式不適合於基督徒，隻適合於西門他們。今生中，在那些糊塗的人看來，西門他們確配得上永恒冠冕的榮耀，然而在來世中他們不僅無望得到冠冕，而且（更嚴重地）會受到永罰。
“然而，我並不想使您認為，我如此詳盡地談論這個問題，好象我是認頁麵為如此削發的人，即使在信仰和行為方麵都自願與普世宗教保持統一，也該受到責難。不，我不這樣認為。我可以大膽地肯定：他們中的許多人是神聖的，是配得上天主的。亞當南院長。哥倫巴信徒中的一位傑出神父，就是其中一個這樣的人。有一次，他受本國派遣來見奧爾德弗裏德王，他的言行、舉止處處表明他出奇地聰明、謙恭和虔誠。他還同時表達了要拜訪我們修道院的願望。與他談話間，我說：’請問兄弟，既然您相信您在走向無邊的生命的冠冕，為什麼您頭上削得是與您信仰不相客的有邊的冠式發型呢？如果您想成為聖彼得的同事，為什麼您要采用彼得所鄙視和責罵過的那個人的削發式呢，為什麼甚至至今您還不表明您是盡心熱愛您希望與之一道過永恒快樂生活的那個人的發式呢？‘’請您一定記住，我親愛的兄弟，‘他回答說，’雖然我遵從我國的習慣采用兩門削發式，但我從心底裏極度憎惡和反對他的不信從。我盡我的微弱的能力所追求的是寸步不離地緊跟最神聖的使徒之首。‘對此，我回答說：’我相信這確是真的。但是，如果您在外表保持您知道是使徒彼得的風格，那麼您就證明，征途的秘密心底裏？您相信他的一切。因為我認為，憑您的聰明，您可以毫不費勁地認識到，把您的麵容（現已奉獻給天主）和他的麵容區別開來（您從心底裏極度憎惡他，討厭見到他可怕的麵部）。另一方麵，由於您願意仿效和聽從您希望能作為您在天主麵前辯護者的那個人，所以您模仿他的外部風格似乎是合適的。‘
“當時，我對亞當南說了這麼一些話。後來他表明，他見了我們教會的禮儀後受益匪淺。回到蘇格蘭後，他通過傳教使該地區的許多人糾正了錯誤，改從普世複活節時間，盡管他未能使海伊島上的那些由他特別管轄的修士回到較為正規的道路上來，隻要他當時的權力夠大，他也會考慮去糾正那種削發式的。
“此外，我還要勸告您，我的國王陛下，您應竭力明智地與萬王之王，萬主之主授權您治理的國家一道，在所有問題上，遵守那些與普世使徒教會的統一相適應的規則。因為，在您統治了現世的王國之後，最神聖的使徒之首將親自向您，您的臣民以及神的其他選民敞開天國之門。親愛的基督裏的兒子，願永世的君王的恩惠保佑您，為了我們大家的安寧，使您治運長久。”這封信在國王奈頓和許多有學問的人的麵前進行宣讀，井由能夠理解這封信的人仔細翻譯成國王的本族語。據說，國王聽後，對信中的忠告感到十分高興，高興地從坐在他周圍的顯貴們之間站立起來，雙膝跪下，為自己被宜予這樣一份來自英吉利的禮物向神表示感恩。”真的”,他說，“以前我也知道這是慶祝複活節的正確作法，但現在，我才如此清楚地知道守這個時間的理由。這使我想到，過去我對這些事情懂得太少了。我要因此向在座的各位公開鄭重宣布，從今以後，我將永遠和我的人民一道守這個複活節時間。
我命令在我王國裏的所有教士都采用在我聽起來十分合理的削發式。”他毫不遲疑地以君王的權威履行他所說的這些話：複活節的十九年周期表被很快地送到皮克特人的各地去複製、學習和貫徹；錯誤的八十四年周期表在各地被全部取消；所有的祭台前幫忙的仆人和修士都削冠冕式發型。這個國家在實行了很好的變革之後，舉國歡欣，因為可以說，他們變成了最神聖的使徙之首彼得的新的門徒，並將在他的庇護下下安生活。