南撒克遜人接納伊德伯特和埃奧拉為主教，西撒克遜人接納丹尼爾和奧爾德赫爾姆為主教；奧爾德赫爾姆的著作主曆705年，諾森伯蘭王奧爾德弗裏德在他統治的第二十年但還未滿二十年的時候去世。他年方八歲左右的兒子奧斯雷德繼承了王位，統治了十一年。他即位初期，西撤克遜人的主教赫迪離世去過天堂生活：他善良、正直，在履行主教和導師職責時更多地依靠心中對美德的熱愛而不是他所學到的東西。簡而言之，最可敬的主教佩克塞爾姆（他曾和他的繼承人奧爾德赫爾姆頁麵長期在一起，當時隻是一名修士，擔任助祭。有關他的事跡，我們須在下文中的適當地方提到）常常告訴人們說，在赫迪去世的地方，出現了許多治病神跡，以報答他的高貴品質。他還說，那個地區的人們曾經常從那裏取走上放到水裏，供病人病畜用，少許喝點或被撒上這些水的許多人、畜都治愈了疾病。正因為如此，由於人們經常取走聖土，那裏形成了一個大坑。
他死後，那個地方分成兩個主教區。一個歸丹尼爾，他至今仍在管轄著。
另一個歸奧爾德赫爾姆，那裏的人民他辛勤治理了四年。這兩個人都擅長教務，精通《聖經》。簡單他說，當奧爾德赫爾姆還是個神父，任“梅杜夫城”修道院院長的時候，就根據自己國家宗教會議的命令寫了一本十分出色的書，抨擊不列顛人不在正確時間守複活節，抨擊他們所做的其它許多不利於維護教會和睦與純潔的錯事。讀了這本書後，許多歸西撒克遜人管轄的不列顛人轉而慶祝普世的主的複情節。他還寫了一本極為出色的論貞潔的書。他模仿塞杜裏烏斯，用兩種體裁，即六步韻的詩文和散文寫成了這部書。他還寫了其它二些書，因為他各方麵的學問都很淵博：他有優美的寫作風格，他對世俗文學和神學方麵的卓識令人讚歎不已。他逝世後，福瑟爾被任命接替他的主教職務。福瑟爾對《聖經》也很精通，至今仍然健在。
在這些人擔任主教職務期間，宗教會議決定，當時屬於丹尼爾管轄的溫切斯特教區的南撒克遜地區也應沒有教座，有自己的主教。被正式任命為他們第一個主教的是已故的威爾弗裏德主教的人稱塞爾西的修道院院長伊德伯特。他死後，由埃奧拉繼任。數年後，埃奧拉被帶離此生，主教的位置因而空缺至今。