我一生從來不曾有過“戀愛至上”的看法。“真理至上”“道德至上”“正義至上”這種種都應當作為立身的原則。戀愛不論在如何狂熱的高潮階段也不能侵犯這些原則。
親愛的孩子，……對戀愛的經驗和文學藝術的研究，朋友中數十年悲歡離合的事跡和平時的觀察思考，使我們在兒女的終身大事上能比別的父母更有參加意見的條件。
首先態度和心情都要盡可能冷靜。否則觀察不會準確。初期交往容易感情衝動，單憑印象，隻看見對方的優點，看不出缺點，甚至誇大優點，美化缺點。便是與同性朋友相交也不免如此，對異性更是常有的事。許多青年男女婚前極好，而婚後逐漸相左，甚至反目，往往是這個原因。感情激動時期不僅是耳不聰，目不明，看不清對方；自己也會無意識地隻表現好的方麵，把缺點隱藏起來。保持冷靜還有一個好處，就是不至於為了談戀愛而荒廢正業，或是影響功課或是浪費時間或是損害健康，或是遇到或大或小的波折時擾亂心情所謂冷靜，不但是表麵的行動，尤其內心和思想都要做到當然這一點很難人總是人，感情上來，不容易控製，年輕人沒有戀愛經驗更難維持身心的平衡，同時與各人的氣質有關我生平總不能臨事沉著，極容易激動，這是我的大缺點幸而事後還能客觀分析，周密思考，才不至於使當場的意氣繼續發展，鬧得不可收拾我告訴你這一點，讓你知道如臨時不能克製，過後必須由理智來控製大局：該糾正的就糾正，該向人道歉的就道歉，該分手時就分手，總而言之，以上二點歸納起來隻是：感情必須由理智控製要做到，必須下一番苦功在實際生活中長期鍛煉。
我一生從來不曾有過“戀愛至上”的看法“真理至上”“道德至上”“正義至上”這種種都應當作為立身的原則戀愛不論在如何狂熱的高潮階段也不能侵犯這些原則朋友也好，妻子也好，愛人也好，一遇到重大關頭，與真理、道德、正義等等有關的問題，決不讓步。
其次，人是最複雜的動物，觀察決不可簡單化，而要耐心、細致、深人，經過相當的時間，各種不同的事故和場合處處要把科學的客觀精神和大慈大悲的同情心結合起來對方的優點，要認清是不是真實可靠的，是不是你自己想象出來的，或者是誇大的。對方的缺點，要分出是否與本質有關。與本質有關的缺點，不能因為其他次要的優點而加以忽視次要的缺點也得辨別是否能改，是否發展下去會影響品性或日常生活人人都有缺點，談戀愛的男女雙方都是如此問題不在於找一個全無缺點的對象，而是要找一個雙方缺點都能各自認識，各自承認，願意逐漸改，同時能彼此容忍的伴侶。(此點很重要。有些缺點雙方都能容忍；有些則不能容忍，日子一久即造成裂痕。)最好雙方盡量自然，不要做作，各人都拿出真麵目來，優缺點一齊讓對方看到。必須彼此看到了優點，也看到了缺點，覺得都可以相忍相讓，不會影響大局的時候，才談得上進一步的了解；否則隻能做一個普通朋友。可是要完全看出彼此的優缺點，需要相當時間，也需要各種大大小小的事故來考驗；絕對急不來！更不能輕易下結論！(不論是好的結論或壞的結論)唯有極坦白，才能暴露自己；而暴露自己的缺點總是越早越好，越晚越糟！為了求戀愛成功而盡量隱藏自己的缺點的人其實是愚蠢的。當然，在戀愛中不知不覺表現出自己的光明麵，不知不覺隱藏自己的缺點，不在此例。因為這是人的木能，而且也證明愛情能促使我們進步，往善與美的方向發展，這正是愛情的偉大之處，也是古往今來的詩人歌頌愛情的主要原因。小說家常常提到，我們在生活中也一再經曆：戀愛中的男女往往比平時聰明；讀起書來也理解得快；心地也往往格外善良，為了自己幸福而也想使別人幸福，或者減少別人的苦難；同情心擴大就是愛情可貴的具體表現。剛柔、軟硬、緩急的差別要能相互適應調劑。還有許多表現在舉動、態度、言笑、聲音……之間說不出也數不清的習慣，在男女之間也有很大的作用，要弄清這些就得冷眼旁觀慢慢順摸。所謂經得起考驗乃是指有形無形的許許多多批評與自我批評(對人家一舉一動所引起的反應即是無形的批評)。詩人常說愛情是盲目的，但不盲目的愛畢竟更健全更可靠。