依據經驗進行預測並確定前進方向的部落，或許暫時能夠獲得足夠的食物，但是，不久的將來，他們的路就會越走越窄。可以想象，隨著時間的推移，那些“理性”的部落之間，勢必產生相同的推測與判斷，瞄準同一目標的部落越來越多，他們之間的競爭不斷加劇，而他們每天的狩獵方向經過“科學分析”之後，變得日趨一致，但在原始的狀態下，獵物不會迅速增多，最後，這些部落隻好在同樣的狩獵區域，你爭我奪、你攔我搶，弄得魚死網破，同“輸”而歸。顯然在這場理性與非理性的較量中，非理性成了最後的勝者。
其實，現實生活中的企業界又何嚐不是如此，某個領域的市場需求大了，十個、數十個甚至上百個企業因為對目標市場的共同期盼，紛紛殺將而來，結果呢？市場有效需求並沒有因為他們的頻頻光顧而迅速增大，僧多粥少，就會有人挨餓，直至撤退和消亡。這樣的例子不勝枚舉，近幾年來，我們就見證了彩電、VCD、手機、PC、筆記本……的激烈競爭。
按照巫師作法，焚燒鹿骨的那個印第安人部落，雖然在戰術上出現了明顯的錯誤，明顯有些盲從和隨意，但是，基於他們當時的條件，從更宏觀的角度來判斷，我們不難發現，他們的核心因素——競爭戰略，卻要優於競爭對手。那就是他們在發現新市場或者說創造新需求，這樣一來，無形之中，他們就避開了與其他部落之間在戰術層麵的相互廝殺，從而贏得了生存空間。
人類社會已邁入21世紀，信息化戰爭正在以咄咄逼人之勢撲麵而來。不可回避的是，隨著時間的推移，在競爭將變得異常激烈之時，世界各國企業之間相互模仿的速度就會驟然加快，這必將導致一場印第安人部落生存式的“狩獵遊戲”。
智豬博弈對企業競爭策略的製定也很有啟示意義。
當豬圈裏隻有一頭大豬、一頭小豬的時候，總是大豬去踩踏板，小豬舒舒服服地等在食槽旁，而大豬則為了食物不知疲倦地奔跑於踏板和食槽之間。這就是著名的“智豬博弈”。智豬博弈規則表明，在企業經營中，學會如何“搭便車”是一個精明的企業管理人最基本的素質。
在博弈論經濟學中，“智豬博弈”是一個著名的納什均衡例子：假設豬圈裏有一頭大豬，一頭小豬。豬圈的一頭有豬食槽，另一頭安裝著控製豬食供應的按鈕，按一下按鈕會有10個單位的豬食進槽，但是誰按按鈕就會首先付出2個單位成本，若大豬先到槽邊，大小豬吃到食物的收益比是9∶1；同時到槽邊，收益比是7∶3；小豬先到槽邊，收益比是6∶4；那麼，在兩頭豬都是有智慧的豬的前提下，最終結果是小豬選擇等待。實際上小豬選擇等待，讓大豬去按控製按鈕，而自己選擇“坐船”（或稱為搭便車）的原因很簡單：在大豬選擇行動的前提下，小豬也行動的話，小豬可得到1個單位的純收益（吃到3個單位的食品同時也耗費2個單位的成本，以下純收益計算相同），而小豬等待的話，小豬則可以獲得4個單位的純收益，等待優於行動；在大豬選擇等待的前提下，小豬如果行動的話，小豬的收入將不抵成本，純收益為負1單位，如果小豬也選擇等待的話，那麼小豬的收益為零，成本也為零。總之，等待還是要優於行動。
在小企業經營中，學會如何“搭便車”是一個精明的企業管理者最為基本的素質。在某些時候，如果能夠注意等待，讓其他大的企業首先開發市場，是一種明智的選擇。比如，在某種新產品剛上市，其性能和功用還不為人所熟識的情況下，如果進行新產品生產的不僅僅隻有一家小企業，而且還有其他生產能力和銷售能力更強的企業，那麼小企業完全沒有必要首先投入大量廣告做產品宣傳，以達到和其他企業品牌競爭並取得優勢地位的目的，而可以選擇坐等大企業將市場開發成熟後迅速跟進。