領導者能身先士卒，以積極正確的示範作導向，就可以調動員工的積極性，激發他們努力向上的幹勁；反之，領導者持一種消極、觀望的態度，隻能削減員工的工作熱情，使員工對企業的發展前途失去信心。
從本性上講，每個人都希望自己有特權，製定的規章製度最好是用來約束別人的，而不願意約束自己。
由此可見，領導的行為對下屬的激勵作用是多麼巨大，甚至比言語和輿論的作用大得多。也正如俗話所說的：“上梁不正下梁歪”、“強將手下無弱兵”。領導的表率作用永遠是激勵員工的最有效的方法。
行動指導
身教勝過言傳，領導者更要以身服人。這就要求領導者不僅要具備良好的個人素養，更應用自己的切身行動服人、正人、贏得下屬的心，以實際行動去影響人、激勵人。
曲則全——能忍辱負重才是有智謀的管理者
道德經箴言
原文： 曲則全，枉則直
——《道德經》第二十二章
譯文：能柔曲因應則能自我成全，懂得枉屈繞行則能迅捷直達
真正有智謀的管理者應該懂得“曲徑通幽”的道理，凡事不要莽撞，而是要善於等待，審時度勢，尋求契機。
公元前496年，吳王闔閭派兵攻打越國，但被越國擊敗，闔閭也傷重身亡。兩年後闔閭的兒子夫差率兵擊敗越國，越王勾踐被押送到吳國做奴隸，勾踐忍辱負重伺候吳王三年後，夫差才對他消除戒心並把他送回越國。
其實勾踐並沒有放棄複仇之心，他表麵上對吳王服從，但暗中訓練精兵，強政勵治並等待時機反擊吳國。艱苦能鍛煉意誌，安逸反而會消磨意誌。勾踐害怕自己會貪圖眼前的安逸，消磨報仇雪恥的意誌，所以他為自己安排艱苦的生活環境。他晚上睡覺不用褥，隻鋪些柴草（古時叫薪），又在屋裏掛了一隻苦膽，他不時會嚐嚐苦膽的味道，為的就是不忘過去的恥辱。
勾踐為鼓勵民眾就和王後與人民一起參與勞動，在越人同心協力之下把越國強大起來，最後並找到時機，滅亡吳國。 他苦心勵誌，發憤強國，創下了以小打大，以弱勝強，以卵擊石的人間神話！
臥薪嚐膽的典故已經為中國幾千年文明史中的經典，正是勾踐的忍辱負重才使得他重新翻身站起來，經過十多年的艱苦磨練，一舉滅吳，殺死夫差，實現了複國雪恥的抱負。
可見，隻有忍得住屈辱，才能成得了大事！為了達到自己的奮鬥目標，就必須在各種逆境中學會忍耐，忍則有益，鬥則必損。
蘇軾說過：“古之所謂豪傑之士者，必有過人之節，人情有所不能忍者。匹夫見辱，拔劍而起，挺身而鬥，此不足為勇也。天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無故加之而不怒，此其有所挾持者甚大，而其誌甚遠也。”
有的人認為和顏悅色、忍讓無爭、寬恕容忍、從不疾言厲色的管理者，是一種懦弱，也有的人以為管理者凡事忍耐、接受侮辱、承認過錯是窩囊，殊不知大肚能容，容天下可容之事。這樣的人才是真正具有大智、大仁、大勇的人物。
行動指導
等待不是一種消極的心態，更不是被動地任人宰割，而是一種隱忍，一種精神，能更好的達到自己想要的目的。
敢為天下先——風險越大，利益越大
道德經箴言
原文：不敢為天下先
——《道德經》第六十七章
譯文：不與天下爭得利之先。
膽大漂洋過海，膽小寸步難行。沒有一點勇於冒險的膽量，你的事業終將一事無成。
三國時，諸葛亮因錯用馬謖而失掉戰略要地——街亭，魏將司馬懿乘勢引大軍十五萬向諸葛亮所在的西城蜂擁而來。當時，諸葛亮身邊沒有大將，隻有一班文官，隻剩2500名士兵在城裏。眾人聽到司馬懿帶兵前來的消息都大驚失色。
諸葛亮傳令，把所有的旌旗都藏起來，士兵原地不動，如果有私自外出以及大聲喧嘩的，立即斬首。又叫士兵把四個城門打開，每個城門之上派20名士兵扮成百姓模樣，灑水掃街。諸葛亮自己披上鶴氅，戴上高高的綸巾，領著兩個小書童，帶上一張琴，到城上望敵樓前憑欄坐下，燃起香，然後慢慢彈起琴來。