道德經箴言
原文：非以其無私邪？故能成其私。
——《道德經》第七章
譯文：不正是因為他對自己很無所謂嗎？這樣反而可以更好地成就他自己。
優秀的領導者主要體現在強大的領導影響力。“公”與“私”是考驗企業領導品質的利劍。公私能否涇渭分明是衡量企業領導管理責任和立場的標誌。一個領導能真正做到公私分明、公正無私，恰好是對自己“私”字的嚴峻考驗。
《呂氏春秋》中曾記載這樣一個人物。
晉平公要祁黃羊推薦南陽縣令的人選，祁黃羊推薦自己的仇人解狐。這讓平公覺得十分不解，以為他在搞什麼新花樣，便把祁黃羊召過來，責問其真實意圖。祁黃羊回答道：“國君，您隻是問我誰可以擔當這個職位，並不是問我的仇人是誰。”晉平公覺得他說得很有道理，便用了解狐當縣令，舉國上下都很稱讚這個任命。不久後，晉平公又問祁黃羊誰可以擔任太尉一職，祁黃羊這次推薦了他自己的兒子祁午。平公一聽，又覺得不解，認為他在貪私心，立即詢問他為何會推薦自己的兒子？祁黃羊回答：“您隻是問我誰可以擔任太尉一職，並不是問誰是我兒子。”平公很滿意祁黃羊的回答，於是派祁午當了太尉，後來祁午果然成了能公正執法的好太尉。
這個曆史故事所揭示的道理，就是所謂的“內舉不避親，外舉不避嫌”。孔子聽說這兩個故事後稱讚說：“好極了！祁黃羊推薦人才，對別人不計較私人仇怨，對自己不排斥親生兒子，真是大公無私啊！”後來，人們就用“大公無私”這個成語，形容完全為集體利益著想，沒有一點私心，也可以指處理事情公正，不偏向任何一方。
作為企業管理者，應該向祁黃羊學習，工作中不要因為某人私交關係深厚就另眼相待。一旦私心作祟，往往就會落人口實，影響自己的聲譽和公信力。很多管理者認為隻要不貪汙、不受賄、不走後門，就可稱得上沒有私心。其實，私心往往存在於無形中，不易察覺，當領導者自以為公正的時候，自私的念頭已悄然萌生。
公私不分假公濟私或欠缺公正的企業領導，在下屬的心目中不會具有威信。
“公”與“私”分指集體與個人兩種價值體係，形成矛盾關係。一般講，每個人身上都有“公”與“私”兩種欲望，關鍵是要看你如何處理兩者的關係，公私兼營是錯誤的，大公無私是可能的；圓滿的做法是克己（私）奉公。但是由於人本身的需要層次，“公”與“私”常發生尖銳矛盾，偏出現因私而害公的現象。從某種意義上說，企業裏的公私分明，是檢查領導是否稱職對的尺度之一。如果一名企業領導混淆公私界限，必定會因私而害公，從而違背了“公私分明”的用權戒律。
因此切忌假公濟私，而應公私分明是一名企業領導用權的標準，惟其如此，才能正己立身，才能管好下屬，否則，就會完全掉進私欲的陷阱之中，終不能自拔，造成毀滅性打擊。公私分明，為古已有之的用權戒律。
隻有領導者具有巨大的影響力，我們的事業才會有順利、成功的保障；而這影響力來源於正氣、正義和正派的作風。
為了樹立自己負責、公正的形象，管理者必須保持高度警惕，時常反省。例如，每當做出一項重大決策時，不妨捫心自問，是否有私情的成分包含在裏麵?是否符合團隊內大多數的利益？是否為了工作效益最大化......把這些問題想清楚了，任何決定不會引來指責與非議。
行動指導
作為領導者不要以自己的權力和地位來達到自己的個人追求，要用權為公，而不能以權謀私，搞什麼權錢交易。
第四周 合作不意味著妥協
弱其誌——領導不隻是領頭羊，更是指揮家
道德經箴言
原文：弱其誌，強其骨。恒使民無知、無欲也。
——《道德經》第三章
譯文：減弱百姓的競爭意圖，增強百姓的筋骨體魄，經常使老百姓沒有智巧，沒有欲望。
管理者一定要有鮮明的立場，能夠控製屬下的行為，決定製度的執行，不可盲從多數。不要認為隻有照多數人的意見辦事，才能和平地收拾局麵，才不會把事情搞僵。
案例引導