溫嶠隻身到武昌赴任。溫嶠裝出一副敬重王敦、願意肝膽相照的模樣。同時，還不時地密呈策劃以求得王敦的信賴。溫嶠有意識結交王敦的親信錢鳳，並說：“錢鳳先生才華能力過人，經綸滿腹，當世無雙。”
不久，丹陽尹辭官出缺。溫嶠假意推薦錢鳳，好誘使錢鳳推薦他。錢鳳果然中計，對王敦說派溫嶠去最適宜。於是王敦上表朝廷，補溫嶠出任丹陽尹，並囑咐溫嶠就近暗察朝廷中的動靜，隨時報告。
溫嶠在王敦為他餞別的宴會上溫嶠假裝吃醉了酒，向在座同僚敬酒，敬到錢鳳時，錢鳳未及起身，溫嶠不高興地說：“你錢鳳算什麼東西，我好意敬酒你卻不飲。”
王敦以為溫嶠真的喝醉了，還為此勸兩人不要誤會。溫嶠去時，突然跪地向王敦叩別，眼淚汪汪，弄得王敦十分感動。
果然，溫嶠辭別王敦向建康走去後，錢鳳晉見王敦說：“溫嶠為皇上所寵，與朝廷關係密切，何況又是帝舅庚亮的至交，此人絕不可信！”王敦生氣斥責道：“溫嶠那天是喝醉了，對你是有點過分，但你不能因這點小事就來報複嘛!”
溫嶠終於擺脫王敦的控製，回到了建康。他將王敦圖謀叛逆的事報告了明帝，又和大臣庚亮，共同計劃征討王敦。王敦勃然大怒：“我居然被這小子騙了。” 然而，畢竟無可奈何，鞭長莫及，更無法挽救失敗的命運了。
上述故事中，溫嶠接圖謀叛逆的王敦身邊，摸透情況後又巧妙逃脫，可謂運用了柔弱的策略，最終卻獲得了全勝。這就是為何我們常在在生活中看到這樣一種情況：弱者好逞強施威，而強者反倒裝龜扮弱。
水，它沒有硬度、沒有形狀，總是處萬物之下，但是以水來攻克堅強的東西，卻沒有什麼能承受得住。滴水可以穿石，洪水泛濫時高山丘陵為之崩垮，大樹也能被連根拔起。自然界和人世間共同遵循的道理：弱勝強、柔勝剛。既然這個道理這麼簡單，大家也都能從水這個自然界的實例中看到這個道理確實是正確的，可為什麼按照這個道理去實踐的人很少呢？
現實生活中，常常看到有的人為一點小的摩擦，就大動幹戈，雙方為爭一個高低，就動刀動棒，結果肯定是 兩敗俱傷、一失足成千古恨。為什麼這麼多人明明知道柔弱能勝剛強，可為什麼偏偏喜歡去追求剛強呢？是因為有征服感，有求勝的心理，有天下第一的心態。
做人固然需要剛強，但如若一味剛直不屈，猛攻猛打，就有可能碰釘子，甚至會遭不測。人的工作環境，有時候是無法選擇的，在危險或尷尬的環境中工作，頭腦一定要靈活，遇事該方則方，不該方時就要圓熟一些，尤其在遇到將要對己不利的形勢時，應將剛直不阿和委曲求全結合起來，先將自己置於有利地位，再伺機反擊。
行動指導
低調做人、柔弱處事是強者采用之計，用之於謀求生存和伺機攻擊！
第三周 合作與包容，在磕絆中成長
“玄牝”之力——如母親般的包容下屬
道德經箴言
原文：穀神不死，是謂玄牝。
——《道德經》第六章
譯文： 虛神永遠存在，可以稱它為無比幽深的生殖之源。
如母親般的包容是一個人成功的必要條件，現代企業競爭最終歸結為人才的較量，為了保持戰略優勢，領導者需要千方百計地搜羅人才，還需要以包容的精神容納各種可以創造價值的人才。
劉秀領導的赤眉軍占領長安、更始失敗以後，朱鮪還堅守著洛陽，這讓劉秀無可奈何。劉秀及將領們全力圍攻了幾個月，損兵折將，但洛陽還是攻不下。麵對這種情況，劉秀感到強攻不行，於是開始勸降。朱鮪在城上，岑彭在城下向朱鮪陳述利害得失。朱鮪深知形勢對自己不利。劉秀說：“做大事的人不計較小怨。朱鮪現在如果投降，可保全官職和爵位，怎麼能夠治罪呢？有黃河水在此作證，我決不食言！”
劉秀的承諾使岑彭心裏有了底，他再往勸降。朱鮪為了試探劉秀是否真誠，從城上垂下大繩子，對岑彭說：“如果你說的確實是真的，請用繩子上城。”岑彭向前準備攀登，朱鮪看到他的誠意，就答應投降。
幾天後，朱鮪把自己反綁起來，和岑彭一起到漢軍營中投降。劉秀沒有任何責罰之意，還替他解下身上捆綁的繩索，又讓岑彭連夜送他返回洛陽城。第二天早晨，朱鮪帶領全體官兵出城投降。劉秀是一個顧全大局、心胸寬闊之人。對兵敗求降的人，劉秀從不用詐。當他攻打王朗時，王朗因兵力不足而投降，不過有一條件就是請劉秀封自己為萬戶侯。劉秀說：“顧得全身可矣。”當劉恭替劉盆子乞降時，問怎樣對待劉盆子，劉秀說：“待以不死耳。”明明白白，毫無欺飾，深得人們稱讚。