我們再來看蔡順華的題為“小狗也要大聲叫”的演講：
各位青年朋友，到這個講壇演講的，應該是曲嘯、李燕傑、邵守義那樣的大人物。我這個嘴上無毛的青年人站在這裏，很不般配喲。（停頓，提高聲調）不過，我很欣賞契訶夫的一句名言：“世界上有大狗也有小狗，小狗不應該因為大狗的存在而慌亂不安，所有的狗都要叫！”（配以態勢語）小狗也要大聲叫——就按上帝給的嗓門叫好了！今天，我這個自信的“小狗”，就來大膽地叫幾聲。
利用這種新穎滑稽的開場白吸引聽眾後，蔡順華簡單解釋了契訶夫比喻的本意，又很快將“小狗叫”引人了主話題：
試想，一個單位，一個部門，一個地區乃至一個國家，倘若隻充斥著極少數名家、權威和當權者的聲音，雖不算“萬馬齊喑”，但群眾，尤其是最富有創造力的年青人的智慧和聲音被壓抑了，哪裏會有真正的“九州島生氣”？
蔡順華接著以青年工人石峰為例，說明了青年人應該關心國家改革大業的演講主題。演講的結尾仍然緊緊圍繞著“小狗叫”做出了如下結論：
那些腹有經倫但陰柔有餘、陽剛不足的奶油小生是不敢“叫”的；那些雖“嘴上無毛”，但已深諳“出頭椽予先爛”等世俗哲學的平庸之輩是不敢“叫”的。響亮而優美的“叫聲”，往往發自那些有膽識的開拓者與弄潮兒。如果我國的每一位“小狗”都發出自己的叫聲，那麼地球也會顫抖的！
蔡順華的演講，通篇利用了“小狗叫”這個生動、新奇而又幽默的比喻，把開場白、正文、結尾貫串起來，並配以恰當的態勢語，使聽眾在笑聲和思索中接受了一個普通而又嚴肅的話題。
（5）即便是枯燥的數據也可把它變得生動。
有些會說話的人為了證明某些話的可信性，說話時需要引用大量的數據，但說話又不同於調查報告和工作總結，僅僅把一連串枯燥的數據拋向聽眾，會使現場氣氛沉悶平淡，聽眾也無法記住那些一帶而過的阿拉伯數字。高明談話者總是善於把幹巴巴的數據轉化為具體、生動的圖景。美國記者愛德文·史路森呼籲人們充分利用尼加拉大瀑布的能量的文章，實在是值得學習借鑒的典範：
我們知道，美國境內有幾百萬窮人，吃不飽，穿不暖，然而在尼加拉瀑布這兒，卻平均每小時浪費相當於25萬條的麵包……每小時有60萬枚新鮮的雞蛋從懸崖上摔下去，在旋渦中製成一個大蛋卷。如果印花布不斷地從一架像尼加拉河那樣寬達4000尺的織布機上織出來，那也就表示同樣數量的布料被浪費掉了。如果把卡耐基圖書館放在瀑布底下，大約在1到2小時內就能使整座圖書館裝滿各種好書。或者，我們也可以想象，一家大百貨公司每天從伊利湖上遊漂下來，把它的各種商品衝落到160尺下的岩石上。
要想不理會充滿形象的言談，就好像要求球迷坐在沸騰起來的足球場上不看球賽一樣困難。所以，法國哲學家艾蘭說：“抽象的風格總是差的，在你的句子裏應該充滿了石頭、金屬、椅子、桌子、動物、男人和女人。”
5使演講合乎人情的技巧
人是有感情的動物，感情在認知活動中的作用有時是很大的，它可以敞開理性的大門，從積極方向來理解演講內容，也可以關閉理性的大門，或者抗拒性地,消極地對待演講內容。演講過程中，聽眾的注意力、理解和記憶選擇性，很大程度上是由感情因素決定的。林語堂曾說：“對中國人來說，一個觀點在邏輯上正確還遠遠不夠，它同時必須合乎人情。”其實何止是中國人，隻不過中國人更加重視罷了。
一篇演講，無論內容如何豐富，語言怎樣準確、清楚、簡潔、明了，如果缺乏情感，那還是很難打動聽眾。俗話說“曉之以理，動之以情”，成功的演講不僅能把道理說得清楚明白，使聽眾不得不信服，而且還能以自己真摯的感情感染聽眾，引起聽眾的共鳴，使聽眾心悅誠服地接受演講者的思想感情。
情感的表達既要靠語意，也要靠語音。因此，一些演講名家，他們在遣詞用語的時候，總是字斟句酌，選用那些適合表現思想內容，蘊含著熾烈情感的語言，並以這些帶有強烈感情色彩的語言，來叩動聽眾的心扉，引起共鳴。
林肯總統是一位具有超人的演講才能的政治家，他1863年11月29日的“葛底斯堡講演詞”直到今天不論任何大文豪，仍不能在這篇名文上增加一詞，仍被人們當作模範講演詞。
這篇不足300字的講演之所以被世人所稱讚，成功之處不僅在於以簡短為妙，更重要的是注入了林肯的情感。
讓我們重溫一下林肯的這篇演講詞吧。
“1789年前，我們的祖先在這大陸上創造了一個新的國家，她在自由之中Bl長，並為人人生而平等的主張而獻身。
“如今我們已從事一場偉大的內戰，考驗這個國家，看為何如此成長和如此獻身的國家能否長存於世。
“我們在這戰爭的戰場上聚會，奉獻出戰場的一部分土地，作為那些為國家生存而捐軀的人的最後安息之所，這全然是必須而正常的，也是我們應該做的。
“世人不太會注意也不會太長久記憶我們此刻所說的話，但永遠不會忘記，他們在這裏所做的一切。
“我們麵對這些光榮為國家奮鬥犧牲的人，我們更應該發揮我們的愛國熱忱。換句話說，我們絕對不能讓這些愛國者白白犧牲，我們要祈求我們的國家在上帝保護之下，能獲得更新更大的自由。
“我們隻要能樹立起民有、民治、民享的理想政治，我們的國家就不會從地球上滅亡。”
整篇演講隻用了五分鍾，卻給聽眾留下了深刻的記憶。林肯簡短的演講詞之所以激發人心、具有強烈的感染力，主要有三方麵的原因。首先是林肯站在聽眾立場上說話，每段開頭、中間、末尾都離不開“我們怎樣”，用他的切身體會來表明他對人民的關心、愛護；其次是語言的真誠樸實，乃是發自內心的肺腑之言，道理雖簡單，聽眾卻有如飲甘泉的暢快感覺；再次是林肯對民眾的熱愛促使弛把聽眾當作上帝，通過語言的力量，團結人民，為美國的解放而鬥爭。
林肯把感情投到演講的主題和內容上，並適當地通過有聲語言把這種感情表現出來，產生了心理的“共振效應”，達到了演講預期的交流、鼓動和說服的目的。
英國前首相丘吉爾素以非凡的雄辯天資和演說能力聞名遐邇。在第二次世界大戰期間，他以出色的軍事才能領導了英國對法西斯德國的鬥爭，其間發表了許多演講，對鼓舞英國軍民和全世界人民奮勇抗戰，具有重大意義。1941年6月，蘇德戰爭爆發。盡管丘吉爾是一個一貫仇視蘇聯社會主義製度的資產階級政治家，但在當時的情況下，他審時度勢，認識到要消滅德國法西斯，就要團結一切反法西斯力量，支持一切受法西斯迫害的國家和人民，否則將重蹈綏靖政策的覆轍。用他自己的話說：“如果希特勒入侵地獄，我至少也要在下院發表—一篇同情魔王的聲明。”為了向全國表明他的態度，丘吉爾通過廣播發表了著名的《關於希特勒入侵蘇聯的廣播演說》。
“……希特勒是個十惡不赦、殺人如麻、欲壑難填的魔鬼，而納粹製度除了貪得無厭和種族統治外，別無主旨和原則。它橫暴凶悍，野蠻侵略，為人類一切形式的卑劣行為所不及。
“過去的一切，連同它的罪惡，它的愚蠢和悲劇，都一閃而逝了。我看見俄國士兵站在祖國的大門口，守衛著他們的祖先自遠古以來勞動的土地。我看見他們守衛著自己的家園，他們的母親和妻子在祈禱——啊，是的，有時人人都要祈禱，祝願親人平安，祝願他們的贍養者、戰鬥者和保護者回歸。
“我看見俄國數以萬計的村莊正在耕種土地，正在艱難地獲取生活資料，那兒依然有著人類的基本樂趣，少女在歡笑，兒童在玩耍，我看見納粹的戰爭機器向他們碾壓過去，窮凶極惡地展開了屠殺……我還看見大批愚笨遲鈍，受過訓練，惟命是從，凶殘暴戾的德國士兵，像一大群爬行的蝗蟲正在蹣跚行進。”
這裏一美一醜的生動刻畫，對照鮮明，字裏行間充滿著對法西斯令人發指罪行的控訴，對災難深重的人民的同情，飽含演講者激情的語言使一切正義、善良的人們對侵略者更加深惡痛絕，對受害的蘇聯人民及其國家更加同情並拋棄一切舊有的偏見。正所謂“感同身受”，丘吉爾自身鮮明的愛憎，通過他流暢的語言表達出來，產生了強大的感染力。
接著他以準確有力的語言，闡述了英國所要采取的政策和所要達到的目標。丘吉爾以戰略家的眼光看到了這次大戰的世界性：“這不是階級戰爭。這是一場整個大英帝國和英聯邦，不分種族，不分信仰，不分黨派，全部投入進去的戰爭。希特勒就要迫使西半球屈服於他的意誌和他的製度了，而如果做不到這一點，他的一切征服都將落空。”丘吉爾通過演說，曉之以理，動之以情，對動員英國人及世界人民大力援助蘇聯，徹底打敗德國法西斯具有重要意義。
他在演講的最後說：
“因此，俄國的危難就是我們的危難，也是美國的危難，正如俄國人為保衛家鄉而戰的事業，是世界各地的自由人民和自由民族的事業一樣。讓我們吸取通過殘酷的經驗得來的教訓吧。讓我們加倍努力，隻要一息尚存，力量還在，就齊心協力打擊敵人吧！”
這誠懇真摯，感情熱烈的號召極為鼓舞人心，我們今天似乎還依然感覺劍餘音不絕於耳。