絕經期一過，女子的性情要發生一大變動。第一，未嚐多受教育的女子，認定女子的職業是生兒育女，到了絕經時，難免不以為自己是老而無用了，因此便自暴自棄，引起容易悲觀的態度來。在比較有知識的婦女，生育事畢。生育之事所附帶的種種艱難愁苦，也告一段落，自問從此可以安心度日，享受一些優遊自在的生活，所以在精神上反而覺得寧靜。更有一種感覺得年事漸入老境，對於人事，會取一種恬退的態度。這是一種要緊的覺悟。因為年老的人，能不固執自己的成見，來與青年人計較爭持，才是適應環境的好方法，才不失為“聖之時”者。有一位病人。在月經將絕的期間，性情比年輕時特別的古怪，她時時向人很自負地說，隻有她的社會服務工作和她的做事方法是對的，旁人做的都是錯的。她開口閉口就說“人心不古”。許多人以為她愛出風頭，處處喜歡把她自己抬出來，不讓別人有露麵的機會。其實這種現象，是絕經期中，可以有的事，是身體內部起了變化以後，還沒有重新調整的一種表示，它當然是精神不健康的一些征兆，所以人們應當憐惜她們，扶助她們渡過這個難關。另有一種，“老氣橫秋”，事事與人以難堪的態度，也是絕經期的一種表現。
人生的過程，正如經期一樣，不能永久站在一定的位置，而無“新陳代謝”的變化。能進當然是有誌氣，有勇敢；但能退也未嚐不是一種有操守的表示。所謂“有為有守”“能屈能伸”者是。一個受過教育的婦人，若能在絕經期後，誠能用理智來引導她剩餘的精力，做十餘年或數十年有用的工作，她對於人類的貢獻，決不僅僅於生男育女而已。用這種眼光看來，可知絕經後的時期，未始不是女子最有用最可以使人愛敬的一個時期。嶽武穆說：“莫等閑白了少年頭，空悲切。”我不妨換幾個字說：“莫等閑錯過絕經期，空悲切。”
我們可以更進一層的說，絕經並不是一件可怕的事。雖說生育的能力以經絕而告終止，而心靈活躍的機會卻隨絕經期開始了。所以在絕經期間，要知種種身體上的不安寧，是暫時的現象，也是必經的閱曆，理應以冷靜的態度來對待，不必對於那些病征，過分地注意，更不必做無謂的呻吟，逢人便問醫，逢醫便就診，耗費銀錢與時光，尚屬小事，遺不良之影響於身心卻禍大，本來身體與精神是分不開的“一元體”。一個人老了，將注意力集中於自己身上的弱點，例如心跳或麵赤，越注意，則這種弱點或病征愈覺得明顯，愈覺得無可救藥，終於成為西洋人所謂兜不出的惡圈子（Vicious circle）。這樣就無異把絕經期這個過渡時期，無形中延長下去，永無渡過的一日，把怪癖的習慣，越養越多，越養越深，永無擺脫的一日。即或有時絕經期終久可以渡過，可是既成的習慣卻不容易除去了。本來人一老了是不大受人歡迎的，若再因習慣而養成許多古怪的脾氣，自然更不免招致別人的厭惡，在稍知自愛的人，決不出此。
諱老
古今中外都諱老——與性有連帶關係——五六十歲的人更會討人歡心——天意憐幽草，人間重晚晴
“老年”這兩個字，往往是壯年人所怕聽，而一般青年所瞧不起的名詞。人到老了總不免感覺得有些缺少在社會上奮鬥的精神與能力，所以假若有方法能夠回避它，或是使其緩期實現，總是受人歡迎的。無論打開那種報紙，多少總會發現一些返老還童的藥劑廣告；過理發店門口，也常看得見高張著“西法染發，永不褪色”一類的標語。藥房裏麵也有不少的染須藥水。市麵上有這種的“供”，當然是表明社會生活裏有一種特殊的“求”和它呼應，更可證明，人們中間有諱老的心理存在。其實這種現象。並非自今日起，我們曆史上，早就有了。在正史裏，我們讀到《謝靈運傳》講陸展的一番話：“陸展染白發，欲以媚側室，青青不解久，星星行複出。”這不就是一個好例子嗎？染發原是為的要取悅於姨太太，無奈染後，還是有白發脫穎而出，真可以說是“用心良苦”啊！又看唐末忠臣司空圖也有詩句說：“髭須強染三分折，管弦聽來一半愁。”這不又是染須的例子嗎？有人嘲笑人家老年考拔貢，故意問著：“拔得須來貢也無？”這不更是為功名諱老的例子嗎？總之這一類的故事很多，可知高人雅士，也都有諱老的脾氣。我知道的朋友中，不論男女，一過三十歲，就怕人問年紀。西俗婦女們——尤其是青年與中年的——最忌諱有人問她們的年齡。足見諱老是古今中外“人同此心、心同此理”的一種最普遍的現象。諱老的原因是很顯然的，老就是衰弱的別名，衰弱與疾病，都近乎死亡，所以大家諱疾忌醫，諱言死亡，也諱言衰老。