精神病這個名詞，往往給人一個極不好的印象。一家當中有了精神錯亂的人，這家人總覺得是一件可羞恥的事，而是應當隱瞞的。其實精神病也是病，和盲腸炎，白喉、肺結核等等，根本沒有分別，應該用同樣的態度來看待。精神病的種類可以大體分為（一）感覺的錯亂，如抑鬱或狂躁；（二）思想的錯亂；（三）由中毒而來的精神錯亂；（四）先天缺陷的精神錯亂，低能或白癡之類；（五）精神局部的錯亂。第一與第五兩類，隻要男女家世裏無此病的曆史，而本人所以得病的緣由，是因為重大的刺激，以前並沒有患過這類的病，婚姻可以無須完全禁止。其他三類病症，雖無遺傳的確證，而患這種病的家裏人，往往有精神不穩定的傾向，所以當然是以不結婚為宜。若是不幸於結婚以後才發現這類病就當延醫診斷，並探詢其恢複健康的可能與希望。若是完全無望，就當送入精神病院。無論患哪種精神病都當節製生育，以免萬一的遺傳而貽社會與種族以無窮的害處。
節育
泄精於外——安全套——安全期——長時間哺乳——體位——子宮帽——化學藥品——X光線——結紮
“醫生，請你替我們想法子。我們結婚隻六年，卻已生產了四個小孩。我的妻子本來是一個活活潑潑的少婦，而今消瘦不堪。每次懷孕，痛苦萬狀，總要吐三個月，粒食不能入口。生產以後，又苦無乳汁。我雖比較來沒有如此的吃虧，然自從第一孩子出世以後，就沒有過整夜的安眠。好容易望這個長大一點，可以稍稍休養，不想連二接三的，添一個，又添一個，再添一個。想穿一件幹淨衣服出門，不是這個拉住，就是那個爬上身來，無警告的小便隨時隨地而到。每天隻有在辦公處幾個鍾頭，比較是世外桃源。不過，不定一會電話就來，叫‘替老大買玩意兒，帶魚肝油’，過一會又是‘老三生病，要請大夫’。所以沒有一天無事。照這樣繼續下去，我的妻子恐怕不久於人世，我也要進瘋人院了。”這便是一對青年夫妻，帶哭帶笑的一番告訴。無疑的，他們是來請求節製生育的方法的。
節製生育最穩當的辦法是禁欲，不過這是通常人做不到的。既是辦不到禁欲，退一步就當節欲。曾記在美學醫時，有一位提倡節製生育的來問我說，她們門診的記錄，普通美國的夫妻，一星期隻行兩三次的房事，而到她們那邊門診的華僑婦女，供稱每日都有。“那是不是中國人完全不能禁欲麼？”
這篇談話是完全從醫學眼光而論，我們不願談節製生育與經濟學的關係，或是與優生學的關係，更不想涉及社會道德的問題。我們認為節育是個人切身的事，高談闊論的理想與學說，未必換得到個人身心的幸福。生育是女人的問題，當然節製生育，是每個能生產或已生產的女子應當自己決定的。節製生育的方法，應當合各個人的生理與心理的構造，同時也應該不貴族化，使人人可以得知。我在這裏要先聲明，我們所要提倡的不是禁欲，也不是墮胎，乃是防止受孕。
節製生育最要緊的一件事，是尋求各個人最合宜的法子，適用於各個人的生理與心理的環境，因為不僅人身各部分的構造有好些不同的地方，而各個人的心理亦異。譬如一樣的方法，對於甲是無所謂，對於乙可以發生很不良的影響。至於方法，可以分作男女兩方麵；而男子方麵又可以分作兩種。
（一）泄精於外（Coitus interruptus）。精子既泄於外，當然無受孕的可能。這樣辦法，許多醫生都不讚成。因為他們說用這方法來節製生育的人們，往往一方麵，精神容易受激刺，而另一方麵（女子），感覺不滿足。久之，則失去對於性交所有的興趣。所以偶爾為之則可，常用是有害處的。這樣的判斷也許是由於神經過敏。據說一般人用這方法的很多，既省事又不花錢。不過這不是人人做得如法的。若是男子不能管束泄精的時候，就無法使用這種方法。並且上麵已經提起過，男子們，若不知道求對方的滿足，則女子們往往感覺不痛快。並且在沒有泄精以前，有少數的精子，仍可進入陰道。這都是使用這方法的一些短處。