晚近醫學的進展，已使人們漸漸覺悟得，做醫生的，除看病開藥方以外，不少的時候，還要代法官、律師、巡警、教員、牧師甚至於父母施行職務。病人有不願或不能向這類人所說的話，往往可以坦白地對醫生講。每每這些人不能或不便回答病人所問的話，而醫生卻能答複，並且可以答複得清楚，切於實用些。所以人們樂於求教醫生的，日漸增多。
現代式的醫生都知道，人之為物，並不是一個很簡單的個體；他的遺傳的品性、心理的構造、體質的組織、過去的經驗、環境的影響都是造成這個個體——人——的重要分子，不可以彼此分離，單獨而論的。醫生對於病人，應當拿整個的個體對於某種病所生的反應為主要的目標，而不僅以某種病為研究的對象，以致忽略了生病的人。譬如就傷寒病來說，從前的醫生，隻知注意研究傷寒的杆菌，及它所生的種種病征，而忘了這一個複雜完整的個體。現在的醫生，對於疾病，不是那樣簡單的看法，他要看某個病人，在其個別的遺傳、環境、心理、體質、經驗等等，總和構成的個體內，因受傷寒杆菌的侵犯所生的反應。各個人的構成的分子既然不同，當然因受杆菌而發生的反應亦各有異，所以現代醫生的職務，特別加繁劇了。
人們一般的心理，覺得醫學是專門的學術，不需要的時候當然不必過問，不幸而染病，有這些專門人才診治，將性命交與他們手裏，聽其安排，所以不必自己操心。這固然是信仰醫生，不過對於日常的醫學常識，茫然不理會，我認為也太近於自棄。譬如聽音樂，對於音樂完全為門外漢的，聽起來自是索然寡興，但是稍微懂得一點，比較是有味些，懂得的程度愈深，欣賞的程度亦愈高。又如我們對於自然界，也是一樣，我們必先懂得自然——懂得透徹——才能用人力來征服自然，利用自然。在未開化的民族，他們根本就不明了自然是什麼，所以把妖神鬼怪，附諸自然，結果是回避自然，畏懼自然。我們對於生命這件東西，又何嚐不是如此？其實醫學知識，是幫助我們認識生命的工具。勢必懂得生命，始能欣賞生命所給我們的生活，才能享受快樂的日子。生老病死，雖然無一不苦，亦無一不樂，苦樂的區別，就要看各個人的知識充足與否而定。我們在生活上，有不少的煩悶苦澀，是從誤會出來的，誤會之生，是由於相當的知識不夠。
在過去幾年中，有不少的人，到我門診來，問了我許多的話。從表麵看來，那些問題，也許庸凡無味，然而從骨子裏推敲，卻極其複雜，極其有趣。我按照各個人不同的情形，分別回答了。在近一二年來，問這類問題的人，日漸加多，而所問的，又實是大同小異。這使我感覺得日常生活之關於醫學的一些常識，有普遍化的必要。因此我才彙集門診談話，與平昔討論的材料，成此小冊。凡有益於婦女日常生活的，由嬰兒呱呱落地起，直至壯年而老年的種種重要問題，用簡單而非技術的文字，依次敘出，以求大多數無醫學知識的人們能明了。若是能夠避免些自相摧害，自暴自棄，及其他種種厭惡生命的表現，而同時能增加認識生命的機會，俾人人可以欣賞美滿愉快的生活，那算是我寫此本書的一點小意思，達到了目的。
最後，我要謝謝胡適之先生，潘光旦先生，同外子聞亦傳給了我許多的幫助。
桂質良北平
民國二十五年十月十日（1936年）