高明的論辯家在被對方點出失誤時，絕不強詞奪理，他們或點頭微笑，或輕輕鼓掌。如此一來，觀眾或聽眾弄不清葫蘆裏賣的什麼藥。有的從某方麵理解，認為這是他們服從真理的良好風範；有的從另一方麵理解，又以為這是他們無謂辯解的豁達胸懷。而究竟他們認輸與否尚是個未知的謎。這樣的辯論家即使要說也能說得很巧，他們會向對方笑道："你講得好極了！"
當我們的謊言出現"漏洞"，被人家點出時，為了避免當麵丟醜，一定要及時改口，采取有效的補救手段為自己打圓場，否則要想化解難堪是很困難的。
在實踐中，遇到這種情況時，有三個補救辦法可以幫你打圓場：
①移植法，就是把錯話移植到他人頭上。如說："這是某些人的觀點，我認為正確的說法應該是……"這就把自己已出口的某句歪曲事實的"謊言"糾正過來了。對方雖有某種感覺，但是無法認定是你說了謊。
②引申法，迅速將錯誤言辭引開，避免在錯中糾纏，讓自己露餡。就是接著那句話之後說："然而正確說法應是……"或者說："我剛才那句話還應作如下補充……"這樣就可將漏洞填平。
③改義法，巧改錯誤的意義。當別人發現了你謊言中的漏洞時，幹脆重複肯定，將錯就錯，然後巧妙地改變錯話的含義，將明顯的錯誤變成正確的說法。
5．借助情感的力量將"謊"補圓
真正的說謊高手，除了利用語言的力量外，還會借助情感力量的輔佐，將善意的謊言說得情真意切，不留一絲漏縫。
想要說服他人，卻又抓不著突破口，是許多人說話難以進展的原因之一，但很多善於說話者，勇於從道義人手，借助感情的力量將善意的謊言說到對方心坎裏去，讓聽話者不服也不行。
義，是一種促進力、凝聚力，它能讓每一個具有基本道德的人主動擔負起某些責任與義務。這也就是為什麼當有些人麵臨困境，通過報刊、電台等媒體發出呼救時，會有許許多多素不相識的人伸出援助之手，獻出一份愛心。因為這是從道義上激勵了每一個普通人，從而獲得了一份支持與幫助。
但也不是說所有以義相"求"，其"求"的內容都是深遠、重大的。在平常的生活瑣事之中，為了達到目的也可耍些手段，憑借道義，讓對方對自己的謊言深信不疑，為已辦事。
公元208年，劉備被曹操打得落花流水，逃至夏口，勢孤力單，繼續與曹軍對抗完全沒有前途可言，除與盤踞江東的孫權聯手以外已別無他途。
這麼重大的使命若交付一位平庸的使者，一定照實陳情：敵方勢力強大，我方危在旦夕，請孫將軍出兵相援不勝感激雲雲。劉備身邊能勝此任的唯有諸葛孔明，他早就胸有成竹，自薦過江，尋求孫吳出兵抗曹。他掩蓋了敵強我弱的事實，用感情的力量迷惑對方，後來終於說動孫權，成功地完成了聯吳拒曹的使命，以至造成後來三國鼎立之勢。
諸葛亮是怎樣打動孫權的呢？諸葛亮見到孫權先說了這樣一番話："如今天下大亂，將軍在江東舉兵，劉備在江南集結，目的都在與曹操爭奪天下。眼下曹軍勢如破竹，威震天下，空有英雄氣概對他是無可奈何的。加上劉備之軍漸漸敗退，將軍您宜早做應對，好生斟酌才是。如果貴國的軍力能夠與曹操對抗，就即刻與他斷交；如果無力與其對抗，那幹脆就迅速解除武裝、俯首投降算了。可依我看來，將軍似乎在表麵上要服從曹操，其實內心裏很是猶豫不決。目前形勢已很急迫，沒有多少時間讓您猶豫了，希望馬上定下主意，否則後果不堪設想。"諸葛亮的話中無不透露了對孫權的奉承之意，假意為對方著想，實則在暗自籌劃。
孫權愣了一下，反問道："照你說的形勢如此嚴峻，劉備怎麼不趕快投靠曹操呢？"
孔明回答說："君差矣。齊國壯士田橫您該知道，他在道義上不能投靠漢高祖，寧可自己結束自己的生命。而劉備是漢室後裔，具有英雄資質，目前雖然困頓，仍有八方壯士慕其英名，源源而來投奔。起兵抗曹，天之所命，至於事成與不成，隻有靠天命決定。豈可向曹賊投降呢？"
孫權聽後大叫一聲："我擁有十萬大軍，承父兄之業，更豈可輕易言降？"
此時的孫權是一個26歲的青年將軍，血氣方剛，自尊心強得很。孔明就是利用孫權的這個特點，或者叫做弱點，用言語刺激孫權的自尊心，使他的意誌向自己所期待的方向轉化。
孫權雖然大叫不降，其實內心也很不踏實，又向孔明問道："現在這種情況，除了劉備之外再也找不到能與曹操作戰的軍隊，可劉備最近連吃敗仗，不知是否有軍力與其再戰？"
這些是孫權真正擔心的事情，他也知道光憑東吳自己的力量敵不過曹軍。
孔明早有準備，他隱瞞了劉備軍弱的形勢，為打消他的不安，孔明說道："劉備確實吃了敗仗，但現在軍力不少於一萬。而曹操之軍雖眾，但長途遠征疲憊不堪。這一次為了追擊我們，曹軍的輕騎兵一晝夜競跑了三百裏，這好像古人說的，再有力的弓箭若射的距離過遠，就連一張薄的布也無法穿過。再者，曹操北兵不慣水戰，我方占有地利；荊州之民雖然表麵上服從曹操，內心卻是時時準備反抗。如果將軍集精兵猛將與劉備之軍配合，聯手作戰，一定會擊敗曹軍。天時地利俱在，剩下的隻看將軍您的決斷了。"