貪戀境界也是貪
唐僧師徒西行途中，一路斬妖除魔，造福當地。每做完好事，唐僧的原則是不收取一文錢、不帶走一縷絲。最有代表性的就是路過女兒國，不僅不貪女色，麵對女兒國國王送上來的江山社稷，也是退避三舍，當真是個不貪的好和尚。但是深究下，我們會發現，唐僧的不貪隻是對財富、地位的不貪，是對物欲的拋棄；對於精神層麵的東西，還是有貪的一麵。
《西遊記》裏有這樣一章：“荊棘嶺悟能努力，木仙庵三藏談詩。”講的是三藏和四個樹神月下開派對，作詩、談道、飲茶、賞月，沉溺其中，最終明白一切都是前進的障礙並奮力擺脫的故事。
三藏被神仙模樣的鬆樹精十八公，趁著月朗星稀，邀請去會友談詩，遇到了同樣仙風道骨的柏樹精孤直公、檜樹精淩空子、老竹精拂雲叟。個個長袍大袖、舉止優雅、風姿清秀、風度翩翩，讓受夠了悟空、八戒的醜陋、粗俗，看多了吃人妖精的凶惡嘴臉的三藏產生了好感。四個老頭也是修行中人，和唐僧參禪講道，談論玄機。唐僧是至誠的和尚，隻知道誦經修心，不懂得參公案、講話頭，加上四個老頭的群口相聲配合熟練，表演聲情並茂，語言生動華麗，現場發揮出色，說得唐僧滿心歡喜，磕頭拜謝。四個老帥哥玩得高興，開始吟詩作對，引得唐僧心癢，忍不住加入。
整個派對氣氛高雅、輕鬆，詩句也非常的雅致：唐僧看見月色如洗，真是：水字石邊流出，香從花裏飄來。不由得滿心歡喜，吟道：“禪心似月迥無塵。”老頭們對曰：“詩興如天清更新”、“好句漫裁摶錦繡”、“佳文不點唾奇珍”。四句對完，拂雲叟又給起了個頭：“六朝一洗繁華盡，四始重刪雅頌分”，唐僧被老頭們一通捧，說：“你起了頭，不對就是沒道理了。”隻好續了後兩句：“半枕鬆風茶未熟，吟懷瀟灑滿腔春。”果然又是一片喝彩聲。一聽“春”字，十八公老頭高興了，乘興要換個花樣，作個頂針續芒：“春不榮華冬不枯，雲來霧往隻如無。”聽見十八公自己誇自己，淩空子也不甘心，吟道：“無風搖曳婆娑影，有客欣喜福壽圖。”……各自爭先恐後，席中佳作連連。
唐僧和三個妖怪徒弟待久了，早產生了視覺疲勞，哪裏想到取經途中能有這樣的高雅談吐、清幽境界，不由得心馳神往、樂不思歸，又喝過茶，吃過點心，賞過月，就忘了徒弟們還在等他上路了。直到杏樹仙的出現。
杏樹仙風姿綽約，儀態萬方，自視美人，搔首弄姿，讓唐僧有些反胃。杏美人完成了唱歌、跳舞諸般才藝表演後，就要求評委唐僧留下成親，成就才智與美貌的完美結合。唐僧才明白，這一切境界，都是他前行的阻礙。
這段場景，更像是才子佳人、文人雅士的夜宴或者詩會，充滿著情調和文采，讓人不由得聯想起“韓熙載夜宴圖”。當然和妖魔凶惡的場景截然不同，難免會讓人沉醉。它代表了唐僧修行所途經的一個境界，代表當時他所達到的修行高度。雖然很美好了，但是比起西天所代表的最高覺悟的境界，則是小學生和大學生的差別。沉溺在初級的境界，會讓唐僧忘掉真正的目標，忘掉要到達的更美好的最究竟的境界。如同隻是滿足於山腳、或是半山腰的風景，就無法到達山頂，欣賞“一覽眾山小”的壯麗。徹底打翻了老樹，絕了老樹的根基，意味著唐僧打破了當前的成就的束縛，開始下一個更高成就的修行曆程。
人生如同旅程，眼前的風景當來就來，當走就走。不留戀，不駐足，不為逝去的惋惜和沮喪；不為當前的所沉溺和迷失，做豁達和精進的人。
盤絲女妖是唐僧的綺想