一天，偉大詩人海涅在公園散步，幾個年輕的反猶太種族的極端分子，看到海涅走過來，發出了一陣尖厲的怪叫。海涅鎮靜自若，繼續邁著四方步向前走著。一個卷發的反猶太極端分子粗野地追上去，走近海涅身邊，拉開了嗓門嘶啞地吼著：“詩人，你知道在塔希提島上最引起我們注意的是什麼？在那島上，既沒有猶太豬，又沒有黑皮驢！”海涅遭到惡意中傷，怒而不失常態，冷靜地答道：“塔希提島上的情況不是不可改變的，要是我倆一起到島上去，那情況不是完全變了，年輕的先生對嗎？”年輕人無言對答，悻悻而去。
海涅是猶太人，當他遭到極端分子的有意汙辱，仍表現出詩人敏捷的思維，有素的涵養，用犀利的話語，把對方置於其中，讓年輕人自食其果。這種後發製人的辦法，既不魯莽失體，又回敬了對方。如果你遇上這種“玩笑”，不妨可照著海涅的揚正祛邪的方法試試。
俄國學者羅蒙諾索夫是一位不修邊幅、生活簡樸的人。有一天，羅蒙諾索夫穿著一套破舊的西服出席會議。會議休會時，一位紳士打扮的不學無術的“學者”，向羅蒙諾索夫打了個招呼，挖苦地說：“先生，我從你衣袖肘部的破洞裏，看到了你的博學多才。”羅蒙諾索夫麵對他的挑釁，含笑著說：“先生，我從你筆挺的西服上看到了愚蠢。”“學者”自討沒趣，漲紅了臉灰溜溜地走了。
不學無術的“學者”想以對方衣服的破洞，借題發揮，貶低羅蒙諾索夫的人格。這正反映了這位“學者”，用挺括的外衣裹著他那顆無恥卑劣的心。羅蒙諾索夫以學者敏捷的才思，選擇了與“博學”相對應的“愚蠢”詞語，有力地嘲弄了紳士。這一場文雅斯文的對話，揭示了兩個不同心靈、不同追求的人的本質。
我們應該承認，生活中，人際交往中不可能盡善盡美的，來者不善者大有人在。我們麵對不善的“玩笑”，不要發脾氣，更不要一觸即跳，來個臉紅脖子粗、喋喋不休的爭吵。氣急敗壞，謾罵反擊，決不是上策。被人惡語相加時，怎麼辦？
在日常生活中，人與人之間會經常發生矛盾和衝突。但是在矛盾衝突時，對方蠻不講理，嘴一張就當眾口出不遜、惡語相加。在這種情況下，針鋒相對吧，有失自己身份；忍氣吞聲吧，又於心不甘。處在這兩難境地，我們該怎麼辦呢？
一、明理
當對方惡語相加時，你一定會因為當眾受辱而激怒。但同時，你應該馬上意識到，“怒火中燒”會極大地影響人的身心健康，發怒能使人致病，盛怒能致人死亡。再說，當怒從心頭起的時候，就可能使自己失去理智，從而幹出傻事、蠢事或意想不到的事來，那就悔之晚矣。
二、自控
當對手惡語相加而你怒不可遏時，你還應該想到那些可敬的人，學習他們的“大勇”、“大度”。宋朝大文學家蘇軾不是讚美漢代名臣張良“天下有大勇者，猝然臨之而不驚，無故加之而不怒”嗎？應該說，張良麵對“無故加之”的難堪處境，不是不怒，而是以良好的修養、堅強的意誌和極大的勇氣，克製了自己的怒氣。你也應該極力運用自己的道德修養和意誌力量，努力讓自己冷靜下來，至少也要降低憤怒情緒的程度。
三、遷移
當你覺得怒氣直往上撞時，你還可以轉移自己的注意中心，避免直接衝突。比如你可以想想清人閻教銘的《不氣歌》：“他人氣我我不氣，我本無心他來氣。倘若生氣中他計，氣下病來無人替。請來大夫將病醫，他說氣病治非易。氣之為害大可懼，唯恐因氣將命廢。我今品嚐個中味，不氣不氣真不氣。”
四、橫眉冷對
當對方無理謾罵，而你確信真理在手時，你可報以藐視的目光、平和的笑顏，靜觀對方的“盡情表演”，而不予理會。這種沉默無言的蔑視、坦然麵對的神態，往往威力無窮。豈不聞，“此時無聲勝有聲”麼？