其實，死亡並不可怕。古希臘的快樂主義大師伊壁鳩魯認為：“一切善惡凶吉都在人的感覺之中，而死亡不過是感覺的喪失，因而無須恐懼死亡。在人活著的時候，死亡還沒有真正到來，而一旦死亡降臨時，我們又感覺不到死亡了。”
死亡也是隨時都有可能降臨的。從我們來到這個世界之日起，我們就不得不準備迎接死亡的到來。死神降臨時，再健碩聰敏的年輕人也會乖乖地跟它走；死神遠離時，再虛弱多病的老年人也可以熬過一天又一天。就算我們再年輕、再健康，死亡也不會停止對我們的窺視。無論是死於意外還是死於犯罪，在年輕、健康時死去並不是一件稀罕之事。死亡距離我們很近，我們必須為之做好充足的準備。
哈佛課堂筆記
死亡的作用就在於引發我們的思考，但所需要思考的並不是死亡本身，而是生命。這就仿佛置身於一個無法穿越的網球場，被死亡驚醒的思想在死亡上發生反彈，並且一次又一次地反彈回生命之中。我們絕不能為了不看見死亡而緊閉雙眼，也不能任由自己驚慌失措地在死亡麵前盲目遊蕩。
第二節 你無須害怕死亡，因為它是我們生命的一部分
死亡是對人類生命最大的威脅和挑戰，又是人類無法逃離的永恒歸宿，是人類不可抗拒的宿命，它不僅在生命的終點等待我們，還可能伴隨我們一生。人來到世上是偶然的，走向死亡卻是必然的。
健康活在世上的人很少會想到死亡，因而，生活中常可見到一些人：成則輕狂驕妄、得意忘形，敗則一蹶不振、沮喪絕望；對得失錙銖必較，對成敗患得患失，對誘惑欲壑難填；無論大事小事，整天煩惱、憂愁、痛苦、懊喪，甚至去猜忌、爭鬥、相互陷害……不識人生之輕重、不辨生命之真諦，真可謂一葉障目，不識泰山！
我們從呱呱墜地那一刻起，死亡的陰影便如影隨形，因此，人類天生對死亡存有恐懼。然而大多數人在意識層麵並未覺察到自己對死亡的焦慮，這種焦慮被那些經過偽裝、改頭換麵呈現出來的表象所取代，如狂熱的宗教信仰、癡迷於累積財富以及盲目追求名望、貪圖享樂等，但這些世人眼中所謂的“不朽”並不能讓他們流芳百世，實現永恒的不朽。
科爾和馬克一起去醫院看病，他們都是鼻子不舒服。在等待化驗結果期間，科爾說如果是癌，立即去旅行。馬克表示自己也打算去旅行。
結果出來了，科爾得的是鼻癌，馬克長的是鼻息肉。科爾離開了醫院，他製定了一張告別人生的計劃表；馬克也離開了醫院，他回到家，一如既往地過日子。
科爾的計劃是：去一趟埃及和希臘，以金字塔為背影拍一張照片，在希臘參觀一下蘇格拉底雕像；讀完莎士比亞的所有作品……
科爾在自己的生命清單後麵這樣寫道：“我的一生有很多夢想，有的實現了，有的由於種種原因沒有實現。現在上帝給我的時間不多了，為了不遺憾地離開這個世界，我打算用生命的最後幾年去實現剩下的願望。”
科爾辭掉了公司的職務，去了埃及和希臘。他的願望一個個地實現了，現在，科爾正在實現著出一本書的夙願。
一天，馬克在報上看到科爾寫的一篇有關生命的散文，於是打電話過去問科爾的病情。科爾說：“我真的無法想象，要不是這場病，我的生命該是多麼糟糕。是它提醒了我，去做自己想做的事，去實現自己想去實現的夢想。現在我才體會到什麼是真正的人生。你生活得也挺好吧？”
馬克沒有回答。他早把自己親口說的要去埃及和希臘旅行的事放諸腦後了。
在這個世界上，每一個人最後都會不可避免地走向生命的盡頭，有的人走得快，有的人走得慢。走得快的人，看透了生死，反而活出了精彩的人生。而走得慢的人，總是想著還有足夠的時間去實現自己的人生目標，於是一拖再拖，直到最後也沒有完成，碌碌無為地度過了平庸的一生。這不能不說是生命的一種悲哀。
人，倘若能時常想起死亡，想到每天都有那麼多人死去，而自己還能健康地活著，就一定會感到生命的可貴和生活的可愛，再難處理的事也會變得輕鬆，人自然而然就會豁達、超脫起來。人隻有坦然地麵對死亡，把死亡當成人生的一部分，才能真正冷靜理智、大徹大悟、超越自我。
據美國一項關於死亡的調查結果表明：女性死亡焦慮高於男性，黑人高於白人，年輕人和中年人高於年紀更大的人，有宗教信仰的人比沒有信仰的人死亡焦慮更低，有更高程度自我實現和自我控製意識的人比這方麵意識弱的人死亡焦慮更低。
人們總是在想方設法地逃避死亡，通過“死亡距離我還很遙遠”“誰都免不了一死”“死了就什麼都不知道了”“活過一天算一天”等類似的想法來安慰自己。於是，人們開始拚命地忙著工作、忙著掙錢、忙著享樂，企圖將死亡從腦海中、從心靈中完全攆走。他們就像是鴕鳥一樣，在死亡來臨之前將頭埋在塵世喧囂的沙土中，今朝有酒今朝醉，明日杯空明日憂。殊不知，死亡遲早會找上門來。