阻礙我們成功的，往往不是我們未知的東西，而是我們已知的東西。
有一個成年人不會騎自行車，他看到一個小孩子正在騎，羨慕地對小孩說：“小孩子身手敏捷才會騎車。”沒想到小孩子卻對他說：“不一定要身手敏捷才能騎車。”於是，這個小孩開始教這個成年人騎車，而成年人也很快就學會了。當成年人愉快地與這個小孩道別回家時，卻習慣性地推著車走路回家——他沒有跳出習慣性思維的框框。
還有這樣一個笑話：某廠從國外引進了一台樣機，在仿製生產時，有技術員發現，樣機的底座上有一個螺帽，僅僅是旋在底座上，與其他部件沒有任何聯係。那麼，這樣一個螺帽起什麼作用呢？該廠從領導到技術員無一能夠理解。最後，領導拍板：“既然人家的樣機上有這樣一個螺帽，那想必就有它存在的道理，我們照葫蘆畫瓢就行了。”於是，該廠工人便在本來完好無缺的底座上鑽一個孔，然後旋上一個螺帽。不久後，樣機的生產商派技術員來進行回訪，發現該廠生產的機器底座上都安了一個螺帽，忍不住放聲大笑：原來樣機上的那個螺帽，是因為當時生產時工人不小心鑽錯了一個孔，為了掩飾這個錯誤，才安的一個螺帽，哪想到這個廠竟會如此不動腦筋地照葫蘆畫瓢？
其實也不是這個廠的人不動腦筋，事實上他們也就這個問題進行過多次研究，但因為他們頭腦裏有個固定的思路，那就是人家的東西就是完全正確的，我們隻要照著做就行了，如此墨守成規，結果鬧出笑話。
因循守舊、墨守成規是許多人的思維特征，也是中華傳統文化的糟粕在觀念形態上的一大表現。研究中國的曆史發展，我們可以看到，在自然經濟條件下，千百年來的農業呈現一種簡單循環的樣式，春種、夏管、秋收、冬藏，年複一年，周而複始，基本上是簡單的再生產。這樣，世世代代循環反複的生產活動，必然導致生活方式也是簡單的重複和循環，從而人們的思想認識也帶上了因循守舊、墨守成規的色彩。前一代人的理論和經驗，也像前一代人的生產、生活那樣，幾乎不加任何修改、變化，而被後一代人照搬照用。這種重因循而不圖改造、主守舊而不思革新的傳統思想觀念，孔子說得非常明白。他說：“殷因於夏禮，所損益可知也；周因於殷禮，所損益可知也；其或繼周者，雖百世可知也。”他認為，後代對前代的禮製不應實行根本性的變革，而隻能在“因”即沿襲、繼承的總前提下，稍加增減、損益。因此他對春秋時代的政治家們變革“周公之製”的行為大多持敵視、否定的態度，不讚成廢舊更新，隻主張對舊製實行一些枝節性的修補。
因循守舊、墨守成規的傳統觀念與現代社會的發展是背道而馳的。一個民族、一個國家，最寶貴的財富是創新精神，這遠比物質財富要重要得多。如果因循守舊、墨守成規，失去了創新精神，再豐富的物質也會貧乏、枯竭，社會就會停滯不前。整個社會是如此，個人的致富也不例外。許多人並不缺乏勤奮，也不缺乏知識，但卻碌碌無為，一事無成，其原因就在於缺乏創新精神，因循守舊，墨守成規。
要創新，就必須克服墨守成規的弱點，敢於創新。許多人的成功，就在於他們不因循守舊，敢於突破常規。如美國人發明了不用針線而借高頻超聲波振動縫合衣服的縫紉機；日本人發明了不用膠卷而用磁盤的數碼照相機；英國人生產出了不用彈簧而用一種液體的沙發；一些國家推出了不用交流電而用太陽能做動力的冰箱，這都是打破常規的結果。