行經萬裏身猶健，曆盡千艱膽未寒。可有塵瑕須拂拭，敞開心肺給人看。要想得到知心的朋友，首先應敞開自己的胸懷。要講真話、實話、不吞吞吐吐、遮遮掩掩，以坦率來換得朋友的赤誠和愛戴。
沒有知心朋友，即使擁有再多的朋友，也等於沒有朋友。朋友不在數量的多少，而是要看兩人之間能否以誠相見。
《論語·八佾》中記載：春秋時魯國的大夫季氏去祭祀泰山，孔子聽後非常氣憤。因為按周禮的規定，隻有天子和諸侯才有資格去祭祀名山大川，對周禮推崇備至的孔聖人認為這是“僭禮”的行為，氣憤填膺，便要當時在季氏門下做事的學生冉有去阻止季氏的所為，但是冉有卻回答說“不能”。冉有的無能，就在於他缺乏孔子那種見義勇為、嫉惡如仇的氣概和力量。由此可見，當官的讀書人首先要培養自己的精神力量，要有勇氣。如果精神力量衰竭，沒有氣力，那麼天下的事情就做不了絲毫，更不要說做大事。也就是說，要做一個道德高尚，有所作為的人，培固自己的心性力量是至關重要的。
朋友之間交往，應敢於說真話，肯讓人知，朋友才能為你的誠實所感動，從心靈深處喜歡你，回報給你的也將是他的真話、實話。英國作家哈爾頓，他為編寫一本《英國科學家的性格和修養》的書，采訪了達爾文。由於達爾文的坦率盡人皆知，哈爾頓就不客氣地直接問達爾文：“您主要的缺點是什麼？”達爾文回答：“不懂數學和新的語言，缺乏觀察力，不善於合乎邏輯地思維。”哈爾頓又問：“您的治學態度是什麼？”達爾文又答：“很用功，但沒有掌握學習方法。”聽了這些直截了當的回答，誰能不為達爾文的坦率鼓掌呢？按理，像達爾文這樣的大科學家，完全可以不痛不癢地說幾句話，或為自己的聲望再添幾圈光環。但達爾文卻能做到一是一，二是二，把自己的缺點毫不掩飾地袒露在人們麵前，這種高尚的品德，必能換來真摯的信賴和尊敬。
曆來人們都主張知人而交，對不很了解的人，應有所戒備，對已經基本了解、可以信賴的朋友，應該多一些信任，少一些猜疑。多一些真誠，少一些戒備。對可以信賴的人，真真假假，含含糊糊，是不明智之舉。我國著名的翻譯家傅雷先生說：“一個人隻要真誠，總能打動人的，即使人家一時不了解，日後便會了解的。”又說：“我一生做事，總是第一坦白，第二坦白，第三還是坦白。”繞圈子，躲躲閃閃，反易叫人疑心。你耍手段，倒不如光明正大，實話實說。隻要態度誠懇、謙卑、恭敬，無論如何人家不會對你怎麼的。
說真話，要坦蕩無私，光明正大。一旦發現對方有缺點和錯誤，特別是對他的事業關係密切的缺點和錯誤，要及時地指出，督促他立即改正。雖然人總是不喜歡被批評，但意識到批評者確實是為自己著想時，便能理解接受，使彼此的心靈得到溝通，友情得到發展。