無論怎樣，都要找到值得你學習的對象，以開放的心和受教的態度向這些老師學習。永遠不要斷言你已經找到最好的老師，或是自以為出類拔萃；換句話說，要不斷地尋求更好的方式。
除了向優秀的人或企業學習外，最重要的是向書本學習。讀書是人們學習知識和獲取精神生活養料的好途徑。
莎士比亞曾這樣描述書籍。他說：“書籍是全世界的營養品，生活裏沒有書籍就好像沒有陽光，智慧裏沒有書籍就好像鳥兒沒有翅膀。”人們有了書籍這一營養品，才得以認識世界、改造世界，才得以立足社會叱吒風雲，才得以造福人類，雁過留聲。
當然，閱讀樂趣產生於漸入佳境的閱讀過程，沒有引人入勝的故事，沒有懲惡揚善的主旨，是不能成為人們精神生活的營養品的，它也不會給人們帶來什麼樂趣。能產生樂趣的書籍，必須是能引起人們的心靈共振之作。它能激起我們對自身經曆的有趣回味，使我們進入作家描寫的天地，有似乎在敘述我們自身故事的感覺；它能使我們見識我們從未經曆的生活，讓我們跨越時空與書籍中的主人公同悲同樂，從而產生新的向往，去為自己的理想奮鬥不息。
美國作家阿西莫夫對書籍也作了極為精辟們概括。他說：“無法想象，有什麼東西能像圖書那樣，人需要多少，它就賜給你多少；更想象不出，有什麼東西像圖書那樣，不多不少地把整個宇宙獻給你。”
誰都不可能什麼事都親曆親見，而書籍卻是人生百味的結晶，每一本耗盡他人心血的書，都會在你閱讀的過程中，悄悄營養你。
那麼怎樣讀書呢？讀書要得法，要把死書讀活；讀書失當，活書也成死書。讀書要全麵，視野要開闊，正如魯迅先生把讀書比做蜜蜂采蜜，倘若隻盯住一點就枯燥了，但也要有所側重。讀書的好處也很多，但要有好的態度。學以致用固然重要，但這並不是我們唯一的目的。我們可以提升自己的精神境界，可以陶冶自己的情操，可以追求一種純藝術的享受，徹底地摒棄其功利性，讀出“窗前明月枕邊書”的意境。
以下列舉了9種讀書方法，以供參考。
1．“三步”法
宋朝的蘇東坡讀書提倡要分“三步”：第一步是抄一段，第二步是用三個字為題，第三步是用一字為題，別人隻要提出某段的頭一個字，他就能背出來。他謫居黃州時，每次讀《漢書》都作“提要”。
2．借摘讀
舊時代，革命書籍十分缺乏，徐特立在湖南時，聽說書報流通社有《聯共黨史》上下冊，就去借了來抄讀。他不全抄，而是節抄，並且做詳細分析。這樣，可以眼、心、手三到，便於理解深刻。
3．翻選讀
吳昌碩博覽群書，曾對門生說：“書不能死讀，先翻翻序，看看結尾，不好不看，好的翻翻，極有價值的才值得花力氣精讀，要不你有多少心血能花在上麵？”
4．插縫讀
學者顧頡剛陪夫人就診的時候，也要挾書閱讀，若有所得，歸來即記在筆記本上。35年間，他記的筆記竟達l60冊之多。
5．“啃”“悟”讀
作家張賢亮當年被打成“右派”下放農場十年，唯一能看的隻有一本《資本論》他的讀法是“啃”和“悟”。他說：“古時文人三更燈火五更寒，啃的就是四書五經，依此作底，寫起文章來海闊天空，頭頭是道。”他喜歡美國作家福克納的作品，但他從不整篇細讀，隻是跳著翻看，用文學的悟性體味作者的創作精髓。
6．選擇讀
朱光潛說：要知道讀書好比探險，也不能全靠別人指導，自己也須費些工夫去搜求。別人隻能介紹，抉擇還要靠你自己。他認為：“你與其讀千卷的詩集，不如讀一部《國風》或《古詩十九首》，你與其讀千卷希臘哲學的書籍，不如讀一部柏拉圖的《理想國》”。
7．交叉讀
理論家胡喬木共有136個三米高的大書架，約3萬多冊的私人藏書。他沒有什麼業餘嗜好，休息的一大方式就是同時看五本內容完全不同的書，如哲學、外國小說、政治、劇本、自然科學類的書，同時交叉著看，以調換腦子，而在調換腦子的同時，又有所得。
8．“怪”法讀
台灣作家李敖珍視書中的資料，更甚於書本身。他常把書中重要的資料影印下來，或者直接撕下，再作分門別類的“專集整理”，名曰“吸收日月精華”，等到書中的“精華”被他吸收光了，這本書對他來說也就沒有多大意義了，送、賣、扔，他都沒有多大意見。