最早肯定高繼衝把天文分野以及吉凶聯係起來的是科技司的天文局。
到達旅順後，儀器廠在建造太陽能煮鹽廠的同時就準備建造一個大型的望遠鏡。在江陵的小型的天文台從一開始就吸引了陳陶和堪輿司裏的一幫人，後來他們模仿司天監成立了天文司。他們已經知道天上的神仙以及神座可能是假的，人可能不能升天成為神仙。但是他們需要更多的證明。
第一個由大型天文望遠鏡構成的天文台在一座小山上建立，很多天文測量知識還是老的，但是望遠鏡帶來的觀念卻是新的。
這直接導致漢書到唐書裏麵的天文部分被天文司認為是錯誤的。
天文司重新經過準確的天文測量，修訂了曆法，因為實在廣順元年修訂，所以被稱為《廣順曆》，廣順曆中間隻是把二十四節氣與農業種植，包括海監局、水產局記錄的魚類洄遊，林業司記錄的鳥類遷徙時間記錄在了曆法上。
曆法總歸是要與老百姓實際生活結合起來的，這一點從古到今都是如此。廣順曆很好地繼承了這一點。隻是沒了吉凶內容。
《廣順曆》被吳夏當做了郭威即位的賀禮送去了開封。
同時也給了高繼衝祛除天文、曆法、醫學、道家典籍中的這部分內容一個理由。
高繼衝指說了一句話：“光憑臆測得到的東西很明顯與通過觀測的實際結果差別太大，我不是不信這些，而是需要更多的觀測資料與證據。”
圖書館的三樓，有一個小型的會議廳。
餘老是第一個到的，隨後吳夏、施睿靜、陳陶、王樸、耿先生、玉清、玉琳、趙挺等人都到了。王樸和趙挺其實都會天文曆法感興趣，趙挺的叔父更加是司天監趙延義。事實上，隻要是在司天監任職的人，時間一長都不相信鬼神吉凶之說。趙延義就是其中之一，他曾經拒絕替劉承祐禳除災禍之兆。可是為了達到目的，司天監和道家通常又會利用天象來勸諫皇帝，大半的吉凶之說又都是出自他們那裏。
“找各位來，是因為現在小學的教材已經編完了，一共五年，現在旅順已經有一個五十多人蒙學五年的班。小孩子七歲上學，五年小學畢業，十二歲，所以我們設一個中學，初中三年。畢業就是十五歲，因為醫學院還是認為小孩子十四歲成親有些早。所以隻有中學畢業之後方能談婚論嫁。”
高繼衝請餘老解釋。
餘老解釋道：“我行醫幾十年，以往小孩子十三四歲成親，十五六歲生第一胎。大人小孩如過鬼門關。大唐之初，為了鼓勵婚育，所以有十六論婚嫁的律法。”
施睿靜插了一句：“太宗下詔男二十，女十五。後玄宗下詔書男十五，女十三。”
餘老點頭道：“是的，前人以為女子十四有為人母之道，四十九絕生育之理；男子十六有為人父之道，六十四絕陽化之理。不過醫家認為凡是並不絕對，這要看人的膳食營養。大唐開元盛世之後，百姓富庶，男女都有年過七旬生子的事情。所以術數之說並不可信。”
術數之說起源很早，是周易開始，以數算、輔以陰陽五行的生克製化的理論，來推測自然、社會、人事的一種學說。比如《太玄經》凡事以九數。之所以說女子四十九絕育，男子六十四絕精，就是取七七和八八的數而已。這也符合周易的卦劃和卜算原則。