我們批評資本主義時說：你們的製度自宣布誕生以來，沒有哪一天信守過自己的諾言。我們的生產是荒謬的。當本該需要蓋建更多的房屋時，我們卻在生產80匹馬力的汽車。我們在生產最豪華的奢侈品的同時，孩子們卻在挨餓。你們已把生產本末倒置了。你們不是首先生產國家最需要的東西，卻恰恰相反。我們認為，這種分配製度已經變得如此荒謬絕倫，以致在這個4700萬人口的國家裏隻有兩個人讚成目前的分配製度——一個是諾森伯蘭郡公爵，另一個則是班伯裏勳爵。
我們反對這種理論。社會主義明確無誤地指出，一定要注意你的分配問題。我們非得從這個問題開始，要是私有財產成了合理分配製度的絆腳石，那麼，就得請它上路。
掌握公共財產的人必須按公共規矩行事。比如，我握著手杖，但不能隨心所欲，絕不能用它去敲你的腦袋。我們說，如果分配出了差錯，就會一錯百錯——宗教、道德、政府等都會出問題。因此，我們深知，我們必須從分配著手，采取一切必要的步驟，這就是我們社會主義的全部含義。
我認為，我們之所以將此銘記在心，因為我們的職責是要處理好全世界的財產分配。請聽我說，正如我曾告訴你們的那樣，我認為在我們4700萬人口中，沒有兩個人，也許沒有人會讚成現行的財富分配製度。我甚至可以說，在整個文明世界裏，也找不出一個人會讚成現行的財富分配製度。這種製度已經分文不值。這一點，你隻要詢問任何一位明智的中產者都能證實。如僅僅是因為能獲得600萬英鎊撫養金，當一場爭奪一個還在搖籃裏的嬰兒的鬥爭正在法庭進行的時候，他卻去請求發放養老金，他認為這麼做是否正確。
這場分配的關鍵是對那個嬰兒如何分配的問題。如果這個新生兒注定要成為一個名門望族，那麼他一定還會獲得一宗食品收入，一宗比其他任何人都要優厚的收入。可是，一個嬰兒還不懂得什麼是道德、個性和勤奮，甚至還不懂得什麼是通常所說的體麵。政府的首要責任是對那個被遺棄兒負責。這是分配問題的有效例子，它同我們的問題有關，是一個確實能將我們引向勝利的問題。
我認為，我們得以將自己同資本主義者區分開的那一天終究會到來。我們必須將自己的指導思想公之於眾。我們應該宣布，我們力求實現的不是舊概念的再分配，而是收入的再分配。我們指的永遠是收入問題。
今天晚上真使我心花怒放。我們的主席對我的讚美，你們對我社會地位的如此尊重，對我個人懷有的深厚感情，我完全理解。我不是個感情豐富的人，但是，我不會對所有這一切無動於衷。我懂得這一切的價值。如今，我已年屆古稀，時不再來，我說這話也就這一次了。我心潮澎湃，能夠說出了許多人不能說的話。
我現在明白，年輕時思想轉變，加入了工黨，無論怎麼說，我選準了自己的道路。
編按：弗雷德裏克·道格拉斯（1817～1895），美國著名廢奴主義者、政治家、作家。
《譴責奴隸製的演說》，是道格拉斯在1854年7月4日，參加紐約州羅徹斯特市舉行的國慶節慶典時，發表的一篇廢奴演說。當時，美國北方各州的廢奴主義者成立了共和黨，更廣泛地開展廢奴運動，與南方各州維護奴隸製勢力產生了激烈的矛盾。在此形勢下，道格拉斯充分列舉奴隸製的罪惡，進行了有力的批判。他本人及自己母親都曾淪為奴隸，深受奴隸製殘酷的蹂躪，所以這篇演說慷慨激昂，充滿深情，深深地打動了聽眾。這篇著名的廢奴演說對組織民眾、深入開展廢奴運動，都產生過相當深遠的影響。