第三，讚美應盡可能地有新意。“喜新厭舊”是人們普遍具有的心理。陳詞濫調的讚美，會讓人覺得索然無味；而新穎獨特的讚美，則會令人回味無窮。
但願每一對夫妻都能學會讚美的藝術，使生活更加美滿、幸福。
愛他，切勿讓他陷入人脈“孤島”
男人都需要朋友
意大利著名詩人薄伽丘曾經說過：“友誼真是一樣最神聖的東西，不光值得特別推崇，而是值得永遠讚揚。它是慷慨和榮譽的母親，是感激和仁慈的姐妹，是憎恨和貪婪的死敵。它時時刻刻都準備著舍己為人，而且完全出於自願，不用他人懇求。”的確，人的一生，離不開朋友。朋友，是人生的財富，沒有朋友的人是悲哀的。但是，男人和女人對朋友的理解是不太相同的。男人之間，兄弟之情，像中國畫一樣，是粗線條的；而女人之間，姐妹之情，是柔情，是細膩，如同工筆畫一樣。
男人之間，或許不會常常聯係，或許不會常常噓寒問暖，但卻不會因此而疏遠、淡漠。也許“士為知己者死”、為朋友兩肋插刀多是用來形容男人之間的友情的。而女人之間的友情，卻恰恰相反。女人的感情細致入微，他們不像男人那樣見麵就打球、喝酒、談理想、談人生。女人們最熱衷的是一起逛街，一起聊天，一起談她們的感情，一起談她們的經曆和瑣事。當然了，無論是男人還是女人之間，朋友的意義都應該是一樣的——有難同當，有福同享。隻有這樣，才能算得上真正的朋友。
1852年，俄國偉大的作家果戈理逝世了。他的摯友屠格涅夫伏案疾書，用沉重的筆和著自己悲傷的淚水趕寫出一篇悼念果戈理的文章。但是，沙皇統治者害怕這個俄羅斯人民愛戴的名字出現在報刊上，於是，彼得堡的書報檢查機關禁止發表一切悼念和頌揚果戈理的文章。並且聲言，如果屠格涅夫不顧禁令，強行發表文章，他就會遭到逮捕。
但是，正直和勇敢的屠格涅夫沒有害怕專製主義者的威脅，他寧肯坐牢，也要慰藉死者的靈魂，盡莫逆之交的情誼。於是，他機智地避開沙皇偵探的監視，離開彼得堡，把文章送到了莫斯科，趁那裏還沒有接到禁令，將文章在《莫斯科新聞》上刊登了出來。沙皇的特務機關第三廳不久以後便見到了這篇文章，他們傳訊屠格涅夫。其實，沙皇很早就痛恨這個經常在《現代人》雜誌上登載《獵人筆記》的作家，於是監禁了屠格涅夫一個月後，又將其流放。但是，為了果戈理，為了朋友而被流放，屠格涅夫感到無悔和自豪。
對於男人來說，友誼是件必需品。有了朋友就不會孤單，有了朋友就會感到快樂，朋友是推動前進的動力，朋友是男人最堅強的後盾，朋友是可以停靠的港灣，朋友是可以傾訴的對象，朋友是一生的財富……
不要因為他的遲歸而糾纏不休
通常情況下，當一個男人晚回家的時候，幾乎所有的女性都會追問其原因。久而久之，雙方也許都會厭煩，結果以不愉快收場。關於此問題，社會上曾經有這樣一種說法：下班就回家的男人是“窮鬼”；晚上9點回家的男人是“酒鬼”；12點回家的男人是“色鬼”；淩晨2點回家的男人是“賭鬼”；整夜不回家的男人是“活鬧鬼”。由此可見，男人下班晚回家或者不回家，已經不再是偶然現象了。而在這些不回家的男人之中，已婚男人當然是占了很大一部分。對於男人來說，外麵的世界真的就那麼精彩嗎？外麵的生活真的就那麼自由嗎？他們難道就忍心讓自己的妻子“日日守空房，夜夜盼郎歸”嗎？
事實上，有時候也不是這樣的，在機關單位工作的男人，常常會在下班後打一場撲克，下兩局象棋等；與“商”字沾了邊的男人，理由就更多了，談生意、請客人吃飯等。男人不愛回家，這很大程度上與他們所扮演的社會角色有關。在社會中，男人是主角，男人也基本上將自己的重心也放在了社會上，家庭隻是男人休養生息的地方，精神與情緒調整好了之後，還得重新到社會中來“搏擊”。晚上該回家卻不急於回家，是男人潛意識裏對社會的某種依戀，哪怕隻是同事之間打打牌，也是這種依戀的淡淡抒發。
據相關資料顯示，日本男人更是將晚回家推到了極致，不到深更半夜不摸家門。日本女人也普遍認為男人回家早是沒本事，越晚越好，這說明男人有出息。在這方麵，日本男人“技高一籌”，讓女人也認可了“男人不回家”。但是，我們所麵臨的情況卻不是這樣的，甚至很多男人還要編一些假話。
前些年曾流行過一首歌，叫《愛上一個不回家的人》。唱這首歌的主體是女人，不回家的是男人。男人們就像出門前要在梳妝台前磨蹭一個小時的女人一樣，即使有妻子接連不斷的短信，他回家的腳步也遠沒有戀愛赴約時那麼利索。女人們通常就會懷疑，這個男人時不時去外麵尋花問柳了。