這些天龍八部，人非人等，他們都樂出本倫，希望脫離這個八部之身，希望得到暇滿的人身來聞佛法，發菩提心修行，所以觀世音菩薩就能夠尋聲救苦，有求皆應，示現同類的天龍八部之身來為他們說法。可見菩薩的慈悲遍及到每一位眾生，不分階級，不分種類，不分大小，平等普度。
《首楞嚴經》上麵說：“若諸眾生，樂出本倫，我現天身，而為說法，令其成就。乃至摩睺羅伽，樂脫本倫，我於彼前，現摩睺羅伽身，而為說法，令其成就”。
這裏麵就是我們講了第十八類說法，事實上觀世音菩薩三十二應身，底下還有一個執金剛神，我們可以歸納一下了：
第一個是佛身，第二個獨覺身，第三個是緣覺身，第四是聲聞身，這個是現聖身。
第五是梵王身；第六是帝釋身；第七是自在天身，自在天是指欲界的最高一層天，他化自在天；第八是大自在天身，這個是指色界的最高一層天，色究竟天身；第九是天大將軍身；第十是四天王身，東方持國南增長，西方廣目北多聞，現四天王身；第十一是現四天王太子身，你看道宣律師在終南山修行，他持戒很清淨，感得天神守護。有一次他不小心滑倒了，馬上就有一個天將現身把他扶住，不會讓他倒下去，他就問那個天神是誰，天神說他是北方毗沙門天王的太子。這是現四王太子身。
第五到第十一都是現諸天身為眾生說法。
第十二是人王身，第十三是長者身，第十四是居士身，第十五是宰官身，第十六是婆羅門身，第十七是比丘身，第十八是比丘尼身，第十九是優婆塞身，第二十是優婆夷身，第二十一是女主身，第二十二是童男身，第二十三是童女身。
從十二到二十三，這個是現種種的人身為眾生說法。我們昨天講到了三十三觀音，就是這個三十二應身加上菩薩的本身，成為三十三觀音。
第二十四是天身，二十五龍身，二十六藥叉身，二十七乾達婆身，二十八修羅身，二十九緊那羅身，三十是摩睺羅伽身。
二十四到三十，這個是為那些求脫離天龍八部之身的眾生來告訴他們脫離八部之身，得到八有暇、十圓滿的善妙人身，聞佛法，現這樣子的身來說法。
第三十一是人身，是為樂修人身的眾生說法，他希望能夠獲得善妙人身，在人間乃至於成佛道。
第三十二就是非人身，應那些求離非人身的眾生而現同類身，以同事攝來說法。
第十九是應執金剛神身說法。
【應以執金剛神得度者，即現執金剛神而為說法。】
在《佛說大寶積經》上麵有說到：昔有轉輪聖王，過去有一位轉輪聖王。轉輪聖王壽命很長，我們說他是增劫兩萬歲以上，減劫八萬歲的時候出現於世的，所以壽命很長。
王有兩位夫人，第一夫人具足千子，第一位太太給他生了一千個兒子，因為壽命很長。俱發道意，一千個兒子都發起菩提心來修行，願成佛道。父王欲知千子將來成佛先後次第，就希望知道這一千個兒子將來他們成佛，哪一個先成佛，哪一個後成佛呢？就讓千子來探籌，就是抽簽，這一千子都在我們這個賢劫裏麵示現成佛，結果抽到第一根簽的就是我們這個賢劫裏麵的第一尊佛，拘留孫佛，第二就是拘那含牟尼佛，第三就是迦葉佛，第四就是釋迦牟尼佛，第五彌勒佛，乃至於第一千就是樓至佛。
王第二夫人生有二子，第二個太太生了兩個兒子。
大兒子就發願：願為金剛力士。就是本經上麵所說的執金剛神，大兒子願意做執金剛神，護千兄之法，我一千個兄長他們成佛的時候，我都來給他們護法。
釋迦牟尼佛得到這個執金剛神護法，曾經那個提婆達多從靈鷲山上麵把大石頭推下來，就是執金剛神用寶杵一擋，這個大石頭就粉碎了，還留下一個小石塊就傷佛的足趾。