【原文】
《韓詩外傳》載姑布子卿相孔子事，多論聖人之誌意，非僅僅議相者，其說出各家記載之上，茲見之如次焉。
《韓詩外傳》：孔子出衛之東門，逆姑布子卿曰①：“二三子引車避，有人將來，必相我者也。誌之。”姑布子卿亦曰：“二三子引車避，有聖人將來。”孔子下步，姑布子卿迎而視之五十步，從而望之五十步，顧子貢曰：“是何為者也？”子貢曰：“賜之師也，所謂魯孔丘也。”姑布子卿曰：“是魯孔丘歟？吾固聞之。”子貢曰：“賜之師何如？”姑布子卿曰：“得堯之②，舜之目，禹之頸，皋陶之喙③。從前視之，盎盎乎似有王者，從後視之，高肩弱脊，此惟不及四聖者也！”子貢籲然。姑布子卿曰：“子何患焉？汙麵而不惡，喙而不藉④，遠而望之，羸乎若喪家之狗⑤。子何患焉？子何患焉？”子貢以告孔子，孔子無所辭，獨辭喪家之狗耳。曰：“丘何敢乎？”子貢曰：“汙麵而不惡，喙而不藉，賜以知之矣。不知喪家狗，何足辭也？”子曰：“賜，汝獨不見夫喪家之狗歟？既斂而槨，布器而祭，顧望無人，意欲施之。上無明王，下無賢士方伯，王道衰，政教失，強陵弱⑥，眾暴寡，百姓縱心，莫之納紀。是人固以丘為欲當之者也，丘何也乎？”
【注釋】
①逆：迎接。
②顙（ｓǎｎɡ）：額。
③喙（ｈｕì）：鳥獸的嘴。
④（ｊｉā）：豬。藉：踐踏。
⑤羸：瘦弱。
⑥陵：通“淩”，欺淩。
【譯文】
《韓詩外傳》記載了姑布子卿為孔子看相的故事，姑布子卿的話主要是議論聖人的誌向和誌願，並非僅僅議論麵相，他的議論超出了其他各家之上，現抄錄如下。
《韓詩外傳》：孔子從衛國的東門出去，迎接姑布子卿，他對弟子們說：“你們幾個人趕車回避一下，有個人要過來，他一定是為我相麵的人。你們記住他的話。”姑布子卿也對弟子們說：“你們幾個人趕車回避一下，有一個聖人要過來了。”孔子下車步行，姑布子卿迎麵看著他走了五十步，又從後麵跟著他走了五十步，回頭問子貢：“這個人是幹什麼的？”子貢說：“這是我的老師，就是人們所說的魯國的孔丘啊！”姑布子卿說：“是魯國的孔丘嗎？我當然聽說過。”子貢說：“您看我的老師怎麼樣？”姑布子卿說：“他有著堯帝的額頭，舜帝的眼睛，大禹的脖子，皋陶的嘴巴。從前麵看上去，氣宇軒昂像是一位帝王，從後麵看上去，兩肩高聳，脊背瘦弱，隻有這一點趕不上四位聖人啊！”子貢歎了一口氣。姑布子卿又說：“你何必憂慮呢？你的老師雖然臉黑卻不醜，嘴雖然像豬一樣有點長但對外物沒有損害，遠遠望去，瘦弱得像辦喪事人家的一條狗。您何必憂慮呢？您何必憂慮呢？”子貢把這些話告訴了孔子，孔子對姑布子卿的評價沒有推辭，惟獨推辭了“喪家之狗”的評價。他說：“這我哪裏敢當呢？”子貢說：“臉雖然黑但不醜陋，嘴雖然長但不危害外物，我已經理解了這兩句話的意思。不知您為什麼要推辭喪家狗的評價。”孔子說：“端木賜啊，你難道沒有見過辦喪事人家的狗嗎？主人的屍體已經裝進了棺材，已經擺上了供品祭祀，喪事人家的狗東張西望，找不到主人，它是想按主人的意圖去做點什麼啊！現在上無英明的君王，下無賢士和優秀的地方官，王道已經衰落，政教已經喪失，強大的欺淩弱小的，人多勢眾的欺侮勢單力薄的，百姓隨心所欲，沒有人遵守國家的法紀。這個人本來以為我稱得上是條喪家的狗，能為天下做點什麼。我怎麼敢當呢？”