總分關係複句、文段有先總說後分說、先分說後總說兩種。
一、先總說後分說
前麵分句先提出一件事情或一種情況，後麵的分句分別述說該事件或情況的幾個方麵或組成部分。例如：
恩格斯認為人對生活的要求有三種不同層次：一是生存，二是享受，三是發展。
歐洲各國的廣場，一直是各種活動的重要場所：有的是商業雲集的中心，有的是人頭攢動的會場，有的是口令陣陣的軍校場。
二、先分述後總說
前麵分句先分別述說一件事情或一種情況的幾個方麵或組成部分，後麵分句進行總括。例如：
蔚藍的天空，火紅的彩霞，雪白的大地，蒼綠的山林，炊煙嫋嫋的小山村，山坡上蠕動的牛羊群，江山秀麗多嬌。
總分關係的句子、文段概括起來是最輕鬆的，因為作者已經在總說部分進行了概括。“總說”就是“概括的說”，“綜合的說”，而“分說”就是“分成部分、方麵、屬性來說”或“具體的說”。
一般來說，找到總說或總結的句子，也就找到了概括的句子。概括時可摘錄總說、總結的句子，或變總分句為單句。如：
在愛情中有兩種堅貞不渝：一種是由於我們不斷地在我們的愛人那裏發現可愛的新特點；一種則不過是由於我們想獲得一種堅貞不渝的名聲。
概括：愛情中有兩種堅貞不渝。
一種是教條主義，一種是經驗主觀主義，兩種都是主觀主義。
概括：教條主義和經驗主觀主義都是主觀主義。
鼻行動物的最大特征是鼻子極為特殊。有的隻有1個奇怪的鼻子，有的有4個鼻子或更多的鼻子。它們的鼻子千姿百態，有的像根柱子，有的像個喇叭，有的像隻蝸牛。其鼻子也有多種功能，不但可用鼻子爬行、跳躍，甚至能用鼻子捕捉蟲子；鼻子在它們的生活中起著第一位的作用。動物學家給它們的鼻子起個名字叫“鼻子步行器官”，簡稱“鼻器”。所謂“鼻器”，隻是一種功能性概念，而不是形態學上的概念。它們的鼻子決不可與象、豬或其他動物的鼻子同日而語。
概括：鼻行動物的最大特征是鼻子極為特殊。
設問句在文中常有總起概括的作用，概括以設問句總起的文段，要把設問句和答案聯係起來。如下麵這段話：
怎樣才能把一種勞作做到圓滿呢？唯一的秘訣就是忠實，忠實從心理上發出來的便是敬業。
概括：忠實，敬業才能把一種勞作做到圓滿。
作者寫作很多時候並不是為了概括而寫“總”的部分。概括時“總”的部分可作重要的參考，但不能完全依賴。
有些語句看似是總說或總結，但不是文段所要表達的要點，也就不能拿來作為對文段的概括。如：
水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人盛愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉。（周敦頤《愛蓮說》）
此段話初看是總分結構，似乎是圍繞“水陸草木之花，可愛者甚蕃”這個中心，分別舉了愛菊、愛牡丹、愛蓮三個例子，但到底能不能按總分結構的結構特點來概括呢？這就要根據文章的中心來判斷，先看總說的句子和中心的關係密不密切。《愛蓮說》的中心是以蓮來托物言誌，顯然總說的句子不是直接表現中心的，它隻是作為引子引出能表現中心的內容，是次要的。再看看並列關係的第二三四句，它們形式上並列，實質是並列嗎？通過分析表現手法得知，寫菊和牡丹是為了襯托蓮，蓮才是主角。形式上並列，實際上，主次分明。因此概括時保主舍次，要抓住第四句。