一個人如果有了腳踏實地的習慣，具有不斷學習的主動性，並積極為一技之長下工夫，那麼，成功就會變得容易起來。一個肯不斷提高自己能力的人，總有一顆熱忱的心，他們甘於做小事，肯幹肯學，多方向人求教，他們出頭較晚，卻在不同職位上增長了見識，學到了許多知識。
腳踏實地的人，能夠控製自己心中的激情，避免設定高不可攀、不切實際的目標，也不會懷著僥幸心理去瞎碰，而是認認真真地走好每一步，踏踏實實地用好每一分鍾，甘於從基礎做起，在平凡中孕育和成就夢想。
我們每個人都要記住：隻有埋頭苦幹的人，才能顯出真正的聰明，才能成就一番事業。
無為而為，最妙的方圓合一
做人處世，效法方圓之道，盡量地貢獻出自己的力量，不辭勞苦，不計名利，不居功，秉承天地生生不已、長養萬物的精神，隻有施出，而沒有絲毫占為己有的傾向，更沒有要求回報。人們如能效法方圓合一的做人處世之道，才是最高的道德風範。而計較名利得失，怨天尤人，便是與方圓的精神相違背。所謂“處無為之事”說的就是“為而無不為”的原則：一切作為，應如行雲流水，義所當為，理所應為，做應當做的事。做過了，如雁過長空，不著絲毫痕跡，不有纖芥在心，正如泰戈爾詩中所寫，天空沒有翅膀的痕跡，但鳥兒已經飛過。
三國時曹魏陣營有兩個著名謀士，一個是楊修，另一個是荀攸。楊修自恃才高，處處點出曹操的心機，經常搞得曹操下不了台。曹操“雖嬉笑，心甚惡之”，終於借一個惑亂軍心的罪名把他殺了。而荀攸則完全是另一種結果。荀攸有著超人的智慧和謀略，不僅表現在政治鬥爭和軍事鬥爭中，也表現在安身立業、處理人際關係等方麵。他在朝20餘年，從容自如地處理政治旋渦中上下左右的複雜關係，在極其殘酷的人事傾軋中，始終地位穩定，立於不敗之地。
荀攸正是很注意將超人的智謀應用到防身固寵、確保個人安危等方麵。那麼，荀攸是如何處世安身的呢？曹操有一段話很形象也很精辟地反映了荀攸的這一特別謀略：“公達外愚內智，外怯內勇，外弱內強，不伐善，無施勞，智可及，愚不可及，雖顏子、寧武不能過也。”可見荀攸平時十分注意周圍的環境，對內對外，對敵對己，迥然不同，判若兩人。參與謀劃軍機，他智慧過人，迭出妙策；迎戰敵軍，他奮勇當先，不屈不撓。但他對曹操，對同僚，卻注意不露鋒芒、不爭高下，把才能、智慧、功勞盡量掩藏起來，表現得總是很謙卑、文弱、愚鈍。
荀攸大智若愚、隨機應變的處世方略，使得在與曹操相處20年中，關係融洽，深受寵信，從未得罪過曹操。也從不見有人到曹操處進讒言加害於他。建安十九年，荀攸在從征孫權的途中善終而死。曹操知道後痛哭流涕，對他的品行推崇備至，讚譽他為謙虛的君子和完美的賢人，這都是荀攸無為而作、明哲保身的結果。
荀攸深諳老子“無為”之道，無為而為，反而能夠有所作為。這正如許多世間之法則，均是在兩個極端之間徘徊。例如，以柔克剛，“木”雖鈍，但削成“矛”狀，或許比真正的矛還要鋒利。連聖人們也都認同這樣的道理。
有時，不必偏執於方正，過於追求“有為”和“大用”，中國曆史上有許多人，上自帝王將相，下至布衣隱士，似乎本身都無所作為，但卻成就了大作為，就是因為他們熟諳了方圓之法，洞悉老莊“無用之才有大用”的處世之道。以圓融虛無的胸懷包容一切功用，一切為我所用，才是真正的大用。
不要為無關痛癢的小事抓狂
兩千多年前，雅典政治家伯裏克利曾經給人類說過一句名言：“請注意啊！先生們，我們太多地糾纏於一些小事了！”這句話，對今天的人們來說仍然值得品味和借鑒。
我們每天都可能遇到各種各樣的小事：擠公共汽車時，有人不小心踩了你的腳；買菜時，有人無意間弄髒了你的裙子；走在路上，可能不巧從道旁樓上落下一個紙團，正打在你頭上……受了委屈，忍一忍就過去了，可是，如果我們揪住這些小事不放，口出汙言穢語，大發雷霆之怒，就一定會憑空給自己惹出很多不必要的事端。
20世紀80年代末，在遼寧某地曾經發生過這樣一件事：有一個年輕女子在看電影時，被後麵的男觀眾無意間碰了一下腳，盡管男觀眾當麵道歉，但那名女子仍然不依不饒。她硬說對方是要耍流氓，竟然回家叫來丈夫將那個人用刀砍傷解氣。結果，因觸犯刑律，夫妻倆雙雙鋃鐺入獄。
在小事上斤斤計較，常常會成為損害人際關係的一大誘因。這種悲劇不僅在平常人中屢見不鮮，就是在一些卓有成就的名人中也時有發生。俗話說“禍從口出”，人們常常會犯把話說滿的錯誤。話說得太滿，一般會導致兩種後果：一是聽者不服，故意找碴兒使絆兒；二是自己沒有回旋的餘地，搬起石頭砸自己的腳。無論哪種，都不是好結果。在這方麵還要學學紀曉嵐。
清朝乾隆年間，紀曉嵐在任左都禦史時，員外郎海升的妻子吳雅氏死於非命，海升的內弟貴寧，狀告海升將他姐姐毆打致死，海升卻說吳雅氏是自縊而亡。案子越鬧越大，乾隆皇帝就派左都禦史紀曉嵐來審理此案。
紀曉嵐接過這樁案子，也感到很頭痛。因為牽扯到阿桂和和珅。他倆都是大學士兼軍機大臣，並且兩人有矛盾，長期明爭暗鬥。海升是阿桂的親戚，原判又逢迎阿桂，紀曉嵐敢推翻嗎？
而貴寧之所以告不贏不肯罷休實際是得到了和珅的暗中支持，和珅的目的是想借機除掉位居他上頭的軍機首席大臣阿桂。
打開棺材，紀曉嵐等人一同驗看。看來看去，紀曉嵐看死屍並無縊死的痕跡，心中明白，口中不說，他要先聽聽大家的意見。
眾大臣看過後，都說脖子上有傷痕，顯然是縊死的。紀曉嵐有了主意，於是說道：“我是短視眼，有無傷痕也看不太清，似有也似無，既然諸公看得清楚，那就這麼定吧。”於是，紀曉嵐與差來驗屍的官員，一同簽名具奏：“共同檢驗傷痕，實係縊死。”這下更把貴寧激怒了。他這次連步軍統領衙門、刑部、都察院一塊兒告，說因為海升是阿桂的親戚，這些官員有意回護，徇私舞弊，斷案不公。
乾隆看貴寧不服，也對案情產生了懷疑，又派人複驗。這回問題出來了：吳雅氏屍身並無縊痕。乾隆心想這事與阿桂關係很大，便派阿桂、和珅會同刑部堂官及原驗、複驗堂官，一同檢驗。這回終於真相大白：吳雅氏被毆而死。
於是審訊海升，海升見再也隱瞞不住，隻好供出實情：他將吳雅氏毆踢致死，然後製造自縊的偽像。
乾隆一怒之下發出詔諭：“此案原驗、複驗之堂官，竟因海升係阿桂姻親，膽敢有意回護，此番而不嚴加懲戒，又將何以用人？何以行政？”阿桂革職留任，罰俸五年；葉成額、李閡、慶興等人革職，發配伊犁效力贖罪，皇上在諭旨中一一判明。唯獨對紀曉嵐，諭旨中這樣寫道：“朕派出之紀昀，本係無用腐儒，原不足具數，況且他於刑名等件素非諸悉，且目係短視，於檢驗時未能詳悉閱看，即以刑部堂官隨同附和，其咎尚有可原，著交部議嚴加論處。”隻給了他革職留任的處分，不久又官複原職。
紀曉嵐在這個案件中之所以得到乾隆的原諒，主要是他在驗屍中以“我是短視眼”、“看不太清”為由，給自己留了退路。
在生活中，我們常常會以為認真的態度就無法放過任何一件小事，可是認真不代表要較真，不代表我們凡事都要問個究竟，凡事都說個明了。無法做明確決定時，注意使用“模糊語言”，這樣才能為自己贏得主動。對於某些難以回答而又不好回避的問題，不妨含糊其辭，以給自己留有餘地。總之，對於一些不太能做決定的事情就不要隨意做決定。低下頭含糊過去，有時候退路無限。