（一）命相家 命相家是指那些用相術、推八字、算卦、測字等方法為人預測吉凶、推斷命運氣數的搞迷信的職業者。命相家主要有相士、相麵先生、卜卦先生、測字先生、算命先生等諸多稱呼，從中也可反映出他們相命采取的不同方法。從事命相行業的人，多數都很有文化，不少是落魄的文人。他們常自稱“半仙”“小神仙”“賽神仙”“小諸葛”“活周公”等等，以表示自己不凡的本領、卜算的準確。此外，命相家們根據活動方式不同也有不同稱謂，如堂而皇之開館算命的稱為“坊子”，在外擺攤的稱為“垛子”，而在外走街串戶的則稱為“遊坊”。 其中遊坊類多為瞎子，他們手拿胡琴拉著小調，胸前總掛著一塊牌，或銀製，或銅製，或為黑漆紅字的牌，上麵寫有“算命”二字。瞎子一般由一個牽引人帶路，牽引人充當瞎子的眼睛，會把看見的情況用隱語告訴瞎子，以使他心裏有數，從而可以算得準確。如某家辦喪事，牽引人則告訴他：“白的，好生掐”，若是父喪則說：“天老”，若為母喪則為“地老”，瞎子還會根據牽引人所提供的信息，“算出”所謂的“克父克母”“克夫克妻”等，並指出“禳解”的辦法，來騙取更多錢財。 命相家多奉伏羲、周文王為祖師。相傳最早的一部占卜書《周易》就是伏羲畫卦、文王作辭的。舊時卦攤的桌圍布或布招上常有“文王八卦”“周易神卜”“卜文王課”等字樣，字下則畫上八卦太極圖案。 （二）風水先生 風水先生又叫堪輿家、地師。堪輿即風水，是指房宅基地和墳地的地勢，房屋稱陽宅，墳墓稱陰宅。風水先生們則以為人們選擇吉利的宅基地和墳地為職業。另外，風水先生還兼“陰陽生”，負責對死人的“公證”，即為死人批殃榜，將死者出生、死亡年月，何時入殮，何時出殯等記下來交給官府，沒有陰陽生開具的殃榜，官府不允許死人下葬。 算卜定居所這一習俗，我國商周時就已出現。後來，堪輿之術也被用於選擇墓地，早期隻是著眼於地理地勢，如墓地要選在背倚山峰，兩麵有山峰環抱，而臨河流與平原的地方，以後就漸漸把墓地的優劣與子孫的富貴貧賤聯係起來。古代帝王對陵寢的選擇更是慎重備至，因為他們認為陵寢之事有關國運興衰、帝運長久，選擇時要派王公大臣、風水官、相度官拿著羅盤儀實地勘查，稱為“查穴”或“望勢”。無疑，堪輿術中有很多是封建糟粕，但其中也不乏一些有價值的理念。 （三）巫師 巫師這一職業自古有之，是一種裝神弄鬼以替人祈禱的職業。漢代時稱巫師為“下神”，唐代時則稱其為“見鬼人”。巫師，自稱可以役使鬼神，看出人家的禍福，以令其早些趨避災禍。這一行主要利用愚人的無知，在文化程度不高的地區流行很廣。 巫師們“作法”時常見的手段是使鬼神上身，然後說一陣胡言亂語，便叫這家燒兩件衣服，或拿些牛羊豬狗來敬獻鬼神來消災免禍。 巫師們普遍供奉的神是五大仙，主要是五種動物，這些動物常被冠以人的姓氏或以小說人物命名，被仙化或人形化，同時也可以作為他們“作法”時請下來的神。 （四）巫醫 巫醫是那些靠巫術行醫的人。江湖上常見的一種巫醫叫祝由科，是專門進行“祝由”治療的部門。祝由治療不用藥物、針灸等，而是將自己畫的符焚燒，然後祈祝祖師說出病由，因此稱為祝由。 祝由科每到一地，都會掛起一麵布招牌，上麵寫著“祝由科賣符治病”，下麵則畫著祖師黃帝的神像。他們所用的符，實際是畫著各種圖形的紙條，巫醫就是靠賣這些符給病人治病。祝由主要治療一些急性的、患者反映強烈的病患，如外傷出血、跌打損傷、小兒痙攣、毒蛇咬傷等。 祝由之術起源很早，傳說始於上古的神醫苗父，也有說苗父是一種名為“莞”的草，那時人們將這種草卷成狗狀，向北祈禱，便可以將病治好。