做足人情，還有一個意思，就是你欠了朋友的人情，還的時候，要還足，甚至還更多。你的人情大於他的，他就會記著新的人情，朋友之間的賬，永遠也算不清，從某種意義上講，這種算不清的賬，無疑成了與朋友之間聯係的一種紐帶。
朋友之間的情誼，是用人情在維係的，所謂“人為知己者死”就是這個道理。所以在做人情方麵，一定要看得開，決定去做的人情，一定要做足。
直話巧說，靈活自如
在辦事中要靈活自如地運用多種表達方式，不斷探索多種語言風格。有些話，非直言不諱不行，但生活中並非處處都要“直”，有時候把話說得巧一些，這樣的語言表達效果會更佳。
“春秋五霸”之一的楚莊王，他在爭得中原霸主地位後，逐漸自大起來，而且開始沉溺於酒色之中，沒有當年爭奪霸權時的那種銳意進取精神了。
一次，楚莊王得到一匹身軀高大、色澤光鮮的駿馬，心裏高興極了。楚莊王便從此一心撲在這匹馬身上，每日裏嗜馬如命。不料事與願違，沒過多久，這馬便死了。楚莊王非常痛苦。為了表達他對愛馬的真情，決定為馬發喪，金殯玉葬，以大夫禮葬之。
楚莊王的決定一發布，立即遭到群臣的反對，許多忠直之士以死相諫，但楚莊王主意已定，誰也無可奈何。正當群臣搖頭歎息之際，突然從殿門外傳來號啕大哭之聲，楚莊王驚問是誰，左右告之是侍臣優孟。於是，楚莊王立即傳令優孟進見，問道：“愛卿，何故大哭？”
優孟一邊抹眼淚，一邊哭哭啼啼地說道：“堂堂一個楚邦大國，有什麼事情辦不到，有什麼東西得不到？大王將自己所愛之馬以大夫之禮下葬，不但不過分，而且規格還嫌低了。我請大王應該將愛馬以國君之禮葬之。賜以玉雕棺材，好木頭做棺槨，而且要全國老幼撫土掩埋。通知鄰國來唁悼。這樣讓諸侯們也好知道大王您看重馬而輕人。這不是很明智的舉動嗎？”
優孟的話音剛落。群臣一片喧嘩，以為優孟之說，十分荒唐。楚莊王一聽，卻沉默不語，細細品味優孟話中的真意。尋思良久，低著頭慢慢地說：“我說以大夫之禮葬之，確實太過分，但話已傳出。現在能怎麼辦？”
優孟一聽，馬上接口道：“我請大王將死馬交給廚師，用大鼎烹飪，放上調料，煮熟後，馬肉讓群臣飽餐一頓，馬骨頭以六畜之禮下葬。這樣，天下人以及後世就不會笑話您了。”
楚莊王找到了一個台階下。群臣大吃了一頓馬肉，事情也就此了結了。優孟的能說會道，勸阻了楚莊王荒唐的行為，但是為什麼其他的大臣勸諫不成呢？原因就在於他們心有餘而“口”不足。
優孟因侍奉楚莊王多年，深諳楚莊王的性情，知道此時的楚莊王，忠言直諫是行不通的。因此，他在獲悉群臣勸諫失敗之後，采取一種“直話巧說”的策略，先順著楚莊王之意說下去，自然地在依從中露出揶揄、諷刺之意。先指出楚國是個實力雄厚的國度，無堅不摧，任何事情都辦得到，應該以人君之禮葬馬。這些話在楚莊王聽來自然舒服，甚至感謝優孟對自己愛馬之情的深刻理解。這樣一步一步說下去，楚莊王也不是傻瓜，當然懂得其中的真正意思：大王以國君之禮厚葬愛馬，這著實是“貴馬”之舉，但是在它的反麵是“賤人”。優孟正是從稱讚、禮頌楚莊王的“貴馬”精神的後麵烘托出另一相反的意思——諷刺楚莊王“賤人”的昏庸舉動，從而把楚莊王逼入死胡同。不得不回頭，改變自己的決定。
直話巧說是一種高明的辦事方法，通常，你直接說可能起不到想得到的效果，而當你換一種方式，辦事的目的就達到了。按理說，與人辦事時應該做到坦誠，不說假話，直來直去。而且在現實中，人們口頭上也一向把直來直去的性格，作為一種美德，倍加讚賞。但是，更多的人嘴上說喜歡“直來直去”，內心深處卻並不喜歡“直來直去”。而當你換一種方式說，將話說巧，把話說到對方的心坎上，這事可能就會辦成。