到達呼倫貝爾盟草原時，幾個南方人早已累得夠嗆，可一瞄見作車夫打扮的塔巴，仍忍俊不住，塔巴則老老實實地說，到時候你們就明白了。
“走--籲！”塔巴一揮鞭子，一抖韁繩，那馬兒便騰空躍起了，撒起四條腿跑起來。
王井文想，南方的清婉與北方的豪邁，是否與地理的差異有關，常年飽受風沙侵蝕，自然環境惡劣的北部，勢必出現能與其相適應的性格人群，他們唱豪邁的歌，大碗飲酒，大口吃肉，任細細密密的風沙從耳邊刮過；而南方，人們瘦小的軀幹如同河岸邊的楊枝柳條，他們哼
著江南小調，咂著小酒就著香幹蠶豆幹兒，嘖嘖直吐舌頭，酒燒。閩西北又有一支係--客家民係，多少年前，為避戰亂災荒，他們從中原南遷而下，曆經千辛萬苦的艱難跋涉，在閩西北這片美麗的處女地裏開荒辟地，棲息繁衍，在千百年的漫長歲月裏，這支民係不斷壯大發展，成為中華民族史上的一支奇葩。
王井文他們到達目的地時，臉上、身上、手上全蒙上了沙塵，年輕小夥李桑葉卻將鼻子湊緊衣袖，半眯著眼睛說，“啊，一種氣息，醉了的，沉睡的，舒醒的人們，我們曾是泥土塑身，回歸於你，芬芳的泥
土，沉醉，我們沉醉！”
大夥對李桑葉的這種顛狂狀早已司空見慣，也不以為難。王井文受了啟發，也浮想聯篇起來，“啊，母親，那泥土的色彩與馨香，是你今生不變的氣息，你流淌的乳汁，哺育了中華民族五千年，今天，我又聞到了你的氣息，醉了。”王井文舉著手在草地上踏來倒去。
一對顛子。
塔巴帶著眾人到自家的蒙古包前，塔巴的母親熱情迎了上來。塔巴的母親長著胖胖的圓臉，頭上包了一條花頭巾，臉上的小眼睛一笑便擠成了線，進了蒙古包，塔巴的母親為眾人衝了熱騰騰的奶茶。王井文在嫋嫋煙霧中，眼前浮現了明縣的擂茶。明縣的擂茶雖不為正宗，原
料上不甚講究，但終歸也是一支旁係，明縣人照樣擂了千百年，喝起來照樣有滋有味。人待客少不了茶，且不受地域所限，紅茶綠茶花茶，比比皆是，又有奶茶，酥油茶，擂茶等等，眼前的奶茶便是草原人待客的茶飲，做法雖不及酥油茶來得複雜，更不及擂茶繁瑣考究
，隻用滾燙的羊奶或馬奶衝滾茶葉即成。一如草原人簡單豪爽的性格。而閩南的功夫茶卻更是將繁鎖應用到每一個細節中來，普普通通的茶與水，個別的細節忽略，衝出的茶味也有差別。塔巴的母親將淺褐色的奶茶端到眾人麵前。
塔巴用他那把寶貝匕首割肉時，眾人見到了這把價值不菲的東西，紛紛觀賞起來，那銀質刀鞘的兩麵，分別用黃金裹成龍、鳳兩種圖案，金縷絲線正好置進鞘麵，如此天衣無縫，不得不讚歎工匠手藝之精湛。二十八顆異彩紛呈的寶石被鑲進鞘麵。光看這刀鞘，就已知它的價值，再看那刀柄，冷光霍霍，寒氣迫人。李桑葉道，“試試它”。李桑葉從頭上揪下一根頭發，他想試試能否象傳說中那樣吹發即斷，他拿著頭發向刀刃吹去，卻見半截頭發飄落下來。塔巴不以為難地笑了笑，仿佛這不算什麼。李桑葉一驚，乖乖，難道還能削鐵如泥嗎？他不禁用衣袖擦擦刀柄，等放下手時，才看清衣袖已被刀刃邊緣撕開一個大口子。
塔巴的母親忙叫李桑葉換了衣服，她邊拿起針補著邊說道，“那刀太鋒利，刀刃邊也能割手，用著不便。”這個蒙古大娘別看身板壯實圓胖，手可一點不孬，針線遊走如飛。王井文的眼前又模糊了，他記起武夷山崖邊懸掛的那些懸棺，據說也曾有陪葬的寶劍，但大都已鏽跡斑斑，毫無昔日寶劍的風采。又有戰國時幹將莫邪的傳說，可是民間正氣融於寶劍之中，負其於使命感、正義感；而帝王的禦賜之劍又稱尚方寶劍，有先斬後奏的權力，欽差手持正義之劍，權力之劍，行始重任，有為民請命，替天行道之說。紛紜話寶劍，千年彈指一揮間。曆史沉澱了多少文化，沒有文化的民族是野蠻的，這些文化就值得用上一輩子來打交道了。
李桑葉真是現代，一件港產仿皮外衣，小喇叭牛仔褲，腳蹬一雙法國名牌運動鞋，渾身上下透著那個時代最時尚的語言。王井文真懷疑這樣的現代青年能否幹下去。蒙古大草原的冷風無遮無擋呼呼啦啦象風帆一樣，但彪悍的牧民們在寒冬中仍用自己的方式把冬天度得熱火朝
天。
“嘿呦，嘿嘿呦。”帳蓬外不遠處有一堆篝火，在黑暗中忽閃著明亮，象夜空的星星，眨著狡黯的眼睛，充滿一股神奇的誘惑力。有幾個黑影正圍著篝火跳起舞來。李桑葉立刻被誘惑了。
而王井文卻拿起一封信在帳蓬裏讀起來，這是一封來自意大利的信，那張外國郵票早已被一位同學要去了。這封信王井文讀了不知多少遍了。一株芬芳的草。芳草像淺咖啡色塊那樣鮮豔明朗起來。芳草是個漂亮姑娘，性子很倔，王井文想。那年芳草的眼淚流成河，可王井文