暖雨無晴漏幾絲，牧童斜插嫩花枝。小田新麥上場時。
汲水種瓜偏怒早，忍煙炊黍又嗔遲。日長酸透軟腰肢。
——賀雙卿《浣溪沙》
相聲界兩大腕。
北有郭德綱南有周立波。
天橋的德雲社我去過。
隻是那天不湊巧。
郭先生的師傅侯先生過世，他去奔喪了。
沒能得見真容。
自是未親耳聽到玉聲。
那天人很多。
也沒聽清台上都說了些什麼。
隻是耍寶插科打諢挺熱鬧。
大家夥兒都樂嗬嗬。
人多熱鬧開心。
就這樣。
周先生的專場，我更是不得見了。
離得遠。
可能還有一點方音。
我更是聽不懂了。
隻是偶爾看節目的時候，知道一些。
知道周先生喜歡針砭時弊。
而且深入人心。
很受觀眾喜歡。
這兩天聽說了一個新聞。
聽說有個叫夢想秀的節目，請了漢服愛好者登台展示。
周先生不識漢服，誤認為韓服。
更直言不諱地說穿漢服出門，會被當做援場的。
一石激起千層浪。
周先生的這番言論激起民憤。
尤其是漢服同袍。
紛紛指責他言辭不當。
我也不大懂，還特意去查了查。
這才知道原委。
漢服。
故名思議，就是漢族的服裝。
想想就明白了，中國有56個民族。
別的民族都有自己的民族服裝。
唯獨漢族沒有。
那麼漢服似乎也說得過去。
一個民族想要有自己的特色穿著這又有什麼難以理解的呢。
我又查了查。
周先生是漢族。
他不識漢服。
這我也理解，因為我也不識漢服，不懂那是做什麼的。
隻是覺得和古裝戲裏的服裝差不多。
像戲裝。
古人穿的衣服。
演員徐嬌的私人日誌裏也有。
我以為那是小孩子私底下鬧著玩兒的。
Cosplay。
不以為意，一笑而過。
當我靜下心來，翻開史書，看了看，細想一下，我就懂了。
恍然大悟。
哦，原來漢服同袍是在捍衛華夏文明呢。
衣為表，禮為中，思為核。
頗具深意。
真是難得。
你若說這是大漢族主義，有違民族融合。
那就小題大做了
你若說這是倒退，思想落後。
那就顯得淺薄了。
我們早已拋卻的，遺忘了的，不在乎的，有人卻仍在默默地堅守著。
不覺可敬麼。
四百多年前，明亡了。
原來姹紫嫣紅開遍，倏變斷井頹垣。
沒有了十裏紅妝、漢家衣裳。
丟掉了金雀簪、玉搔頭。
迎來的是揚州十日、嘉定三屠、江陰三日。
剃發易服。
留發不留頭，留頭不留發。
一人不剃發殺一家，一家不剃誅一村。
若有人仍穿漢服，就被當場扒去身上所有衣服，能留條命就不錯了。
舉國嚎泣。
華夏易主。
江山失守。
從此換了天地。
清軍進關後大肆鎮壓血腥屠殺。
南明鄭森退守台灣。
抗清義士陳子龍、夏允彝投水殉國。
夏允彝之子夏完淳被捕就義，年僅十六歲。
他姐姐夏淑吉夫家侯氏屢遭查抄。
家無寧日。
禍不單行。
侯家絕嗣。
夏淑吉斷了塵念，遁入空門。
清兵攻下南京，祁彪佳自沉，其妻商景蘭獨撐家業，次子因涉浙中通海案流放寧古塔，逃為僧，長子為此病亡。
未亡人不幸如此。
清軍進紹興，王思任絕食而亡。