“那麼做人的快樂是什麼？”僧人沒有正麵理會男孩的話，追問道。
男孩想了想，無從回答。
“做人的快樂就是如何做好一個人，做好一個人首先要做好一個男人或是一個女人，上蒼既然安排了你男兒身，你就應該快樂地生活，倘若男兒身都不快樂，又何以快樂地做強行得來的女兒身？快樂不是因為身體，而是心。”
男孩有些羞愧地低下了頭。
後來，男孩跟著僧人去寺院靜心休養了些時日，漸漸地忘記了要去做變性手術的事情。再後來，男孩不管遇到什麼樣的困難，一直用著一顆快樂的心去麵對。
快樂是一種想法、一種氛圍、一種心念、一種感覺，重要的是，你是否有讓快樂種子種在你的心田。古人雲：“此身常放在閑處，榮辱得失，誰能差遣我？此心常安在靜中，是非厲害，誰能蒙昧我？”
誰知道天堂在哪裏？
誰知道天堂是個什麼樣的地方？
誰知道怎麼樣才能走上去天堂的路？
沒有人！
但是隻要你的心寧靜快樂，人間也有天堂，而且就在你眼前，就在你心裏。正如一首詩所說：“春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪；若無閑事掛心頭，便是人間好時節。”
一個人，隻有永遠擁有充滿夢想和激情的心靈，才能真正懂得生活的意義，也才能從真正的意義上享受生活！
胡因夢認為：人生到某個階段，關心的不是物質，反而是精神麵的絕對純粹，關心生命、死亡、人與人的關係，以及靈性世界。作家林清玄說：隻要有水，魚就可以向前遊；隻要有天空，鳥就能繼續飛；心也是如此，隻要心水盈滿空間廣大，就可以永遠向前飛。
心靈的生命有如陽光時，也正是靈性生命活躍的表現，生命的活力自然就充沛，這就是生命的原動力。
神仙無憂無慮，隱士瀟灑出塵，始終是人們追求和向往的人生最高境界。但是，對於條件不方便，仙凡路隔的人來說，若能夠在胸中自有丘壑，從而具有自然的景象，明媚秀麗，清妙純樸，那麼城市之中與山林之境仿佛一體。
因為處身山林，是要心境恬然，無競無爭，無憂無慮。如今身居鬧市，心有山水之精神，豈不是入世出世，合二為一了嗎？
陶淵明詩雲：“開荒南野際，守拙歸園田；方宅十餘畝，草屋八九間；暖暖遠人村，依依墟裏煙；狗吠深巷中，雞鳴桑樹巔；戶庭無塵雜，虛室有餘閑；久在樊籠裏，複得歸自然。”又詩雲：“采菊東籬下，悠然見南山。”“此中有真意，欲辯已忘言。”
生活到了此等境界，還有什麼憂愁煩惱？真正的生活樂趣不在多，隻要有一個小池塘和幾塊奇岩怪石，壯麗的山川景色已經齊全，領悟大自然的景觀不必遠求，隻要在竹屋茅窗下靜坐，讓微風拂麵、明月照人，這就有享受不完的樂趣。
傳說孔子在前往泰山的路上，遇見榮啟期快樂地坐在路邊自彈自唱，孔子於是問他：“你為什麼如此快樂？”
榮啟期回答說：“我快樂的原因很多，首先天地萬物之中，以人為最尊貴，我有幸生為人，這是我快樂的第一個原因；人有男女之分，男尊女卑，我有幸生為男人，這是我快樂的第二個原因；人的壽命有長有短，有人剛出生就死了，而我有幸活到九十歲，這是我快樂的第三個原因。”
孔子又問道：“雖然是這樣，但你的生活很艱苦，這樣的生活還談得上快樂嗎？”
榮啟期回答道：“至於生活上的貧困，對我而言是極平常且不重要的，因為我淡泊如飴。”
孔子於是說：“榮啟期是個懂得處理生命的智者呀！”
榮啟期的觀點未必全對，比如“男尊女卑”之說，在今天是無論如何站不住腳了，但他的人生態度，應該讚同。
知足常樂，心安常安。有人說：“心安茅屋穩，性定菜根香。世事靜方見，人情淡此長。”一個人生活在這個大幹世界上，如同滄海一粟。天下之大，時間之長，事物之廣，貨利之多，我們如果不能知足知止，就永遠沒有滿足的時候。
一個人與其空有願望，還不如采用空無願望的態度，免得浪費了許多精力、時間去遐想。然而事實上，一個人應當隨時隨地參照自己所處的環境、時代以及各種客觀、主觀的條件，隨時知足，隨時知止。不然就會危乎險哉！白白增加了許多的苦悶與煩惱。