1.眼高手高。
2.眼高手低。
3.眼低手高。
4.眼低手低。
第一種，眼高手高，當然是藝術修養最深的人。自來的大畫家、大美術家，都是屬於這類的。他們有偉大的人格與高遠的眼光，能窺察天地的心，同時又有微妙的手腕，能夠表現宇宙的真相。例如米葉（Millet），有強大的宗教心，卓越的人格。故能不受當時法蘭西的貴族藝術的誘惑，而獨自發見平凡的偉大與自然的美趣。不顧世人的嘲笑與饑寒的交迫，而獨自運用其堅秀的畫筆，以描寫農人的生活與田園的風景。所以他是近代繪畫的始祖。又如賽尚痕，有熱烈的主觀，堅強的個性，故能在自然物中發見形體與色彩的獨立性。不為當時盛行的印象派所誘惑，決然舍棄了裕福的銀行業，而埋頭在形與色的研究中。終於用了他的力強的手腕，在靜物畫中創造了形與色的獨立的世界。所以他是現代新興藝術之父。
第四種，眼低手低，與第一種正反對，不消說是藝術修養最低陋的人了。那種人對於美術，既不會鑒賞，又不能創作。實在是與藝術無緣的人。這種人大概過於執著於理知，或縈心於利害。故其頭腦完全理知化，而生活枯寂無聊。他們對於周身的事物，但求利於實用，而不講形式。他們的生活，隻有打算，而沒有趣味。他們歡喜種菜，不歡喜種花；歡喜養雞，不歡喜養鳥。這種人在世間，隻可派他們做一種機械的工作，實在不可請他主掌某種事業。他們隻能做車站裏的售票人，或郵政局裏的郵務員，但不可請他們當站長或局長。因為在文化生活的社會中，美感是何等重大的要素！故凡一個機關的主宰者，必須具有審美的眼光，與對於人生的豐富的趣味，方能適合於文化生活的社會。
第二種與第三種，孰優孰劣？我們要費心較量一下了。
眼高手低者，眼的修養豐富而手的練習缺乏。即精神的修養多而技術的練習少。即能賞識藝術，而不能描畫，文人便是其例。他們所研究的文學也是藝術，他們大都富於精神的修養，有高尚的眼識與風雅的趣味。他們雖不執筆描畫，但對於形色的世界都有情緣。有的歡喜寫字，有的歡喜刻印，他們在書法金石上吐露著其極精微的美術心。所以他們對於畫，大都能賞鑒。但是他們到底不曾受過專門美術的基本的訓練，故其賞鑒力必有一個限度。關於技術上的事，例如色彩的諧調、線的勢力、形狀的感情、筆致（Touch）的情味等，到底是專門的功夫，不是Dilettante所能深入的境地。但他們能著眼於畫的意味、風韻、氣品、趣致，故其繪畫鑒賞大體是不錯的。
眼低手高者反之，眼的修養缺乏而手的練習純熟。即精神的修養少而技術的練習多，即能描畫而不能賞識藝術。畫壁上廣告的漆匠司務便是其例。他們並無何等非凡的抱負，也無何等偉大的人生觀、藝術觀，不過是一個職業的畫工，全為了生計而描畫。但他們大都略具感覺的天才，對於形色有敏巧的手腕，能描得十分逼真。試看西洋的雜誌上的廣告畫，頗有幾幅惹眼的作品。然而仔細一看，即可知其為表麵的手上的模仿，與心靈是全無交涉的。上海各馬路上的廣告牌中，僅有幾幅惹眼的畫（大都是西洋漆匠畫的），也是這一類的東西。
嚴格地說來，在美術上，眼與手是相連關的。眼不能離了手而獨進，手亦不能離了眼而自高。上文所謂眼高手低，或眼低手高，原是比較的說法。即文人對於畫，眼力比手力高；漆匠司務對於畫，手力比眼力高。文人與漆匠司務，在美術上孰優孰劣？現在我們可以來評判一下：
原來眼與手，在美術上的性質與地位不是同等的。眼是感受的，手是表出的。故眼是主動的，手是助成的。眼的修養是人生全部的精神的修養，手的練習是一部分的技術的練習。這樣想來，眼高手低應比眼低手高為合理。因為照理，手低的人眼僅可高；而眼低的人手決不能高。所以文人雖不弄丹青，而“詩中有畫”；漆匠司務雖日事描摹，而其去畫家幾甚遠也。
諸君在學校裏學習圖畫，在上表中應占居哪一格的位置？第四格不必說，最好當然是占居第一格，以大畫家為模範。——諸君是普通學校的學生，非專門的美術研究者，在分量上當然不能擬大畫家，但在性質上必須取法大畫家。你們的圖畫須是你們的審美心的表現、人生觀的發露。詳言之，你們要平心靜氣，用忠實謙恭的態度，仔細地觀察自然美。心中有了感動，然後拿起筆來描畫。你們的畫雖然不如米葉與賽尚痕，但你們的態度同他們一樣偉大了。萬一不能取第一格，則莫如取第二格，但切勿取第三格。我情願見你們不上圖畫課，不描畫，但不願見你們像前述那個青年地描畫。因為不上圖畫課、不描畫，我還可希望你們占居第二格；倘像前述那個青年地描畫，我就眼見你們變成一個小漆匠了。
（《中學生》）