最喜五張機，這位多情的少女，默默地將相思的詩句，順著橫紋，織在錦繡上，又憂心著，詩中的寄意不被情人所理解。
“不言愁恨，不言憔悴，隻恁寄相思。”她重複用了兩個“不言”，是這樣不願傾訴自己的離愁別苦，不願讓心上人知道她憔悴的容顏。隻將相思寫入詩中，借錦緞，將寸寸柔腸和縷縷情絲細細地織進去。這般深情，用織錦的方式，巧妙地表達，讀來新穎，實在是妙處難與君言。
六張機，她看到錦匹上，花間蝴蝶雙飛，更添了她相思情愫。如此情不自禁地停梭一晌，往窗外多看了幾眼。陌上，春光漸行漸遠，而那時行人，早已不知消失在哪一處春色芳菲的路徑，是否還記得那回眸的一笑？記得返程的路？
七張機，她織成了戲水鴛鴦的圖案，以為這樣便可以雙宿雙棲。心中卻不禁遲疑，唯恐這鴛鴦，被無心之人裁剪，從此勞燕分飛，反惹來離恨，再無計可相隨。似聽到她在怨歎，早知道有今日這樣難以排遣的離恨，當初莫若不要相識。不相愛，就不會有相思；不相聚，就不會有相離；不相依，就不會有相棄。
八張機，回紋知是阿誰詩？回文詩（舊稱回紋詩），是一種按一定法則將字詞排列成文，回環往複都能誦讀的詩。這種詩的形式變幻無窮，奇巧無比，可以上下左右，顛倒著讀，也可以順讀、反讀、斜讀，隻要遵循規律，任意一種方式，都可以讀成優美的詩篇。最為絕妙，廣為流傳的，當為蘇蕙用其絕代才情，寫給她丈夫的璿璣圖。那是一篇從八百四十一個字排成的“文字方陣”，讀法千奇百怪，可以衍化出數以千計的各種詩體。多少人爭相傳抄，費上幾年工夫去讀，可是能讀懂的人卻廖若晨星。蘇蕙是用她曠世之才和一往情深，才寫就出一幅這樣玄妙超然的“璿璣圖”，可謂千古稱奇。而這位少女，借蘇蕙的回文詩，表達自己的心意。隻想將這別出心裁的回文詩，用五彩絲線，織成錦繡，遙寄情思。
九張機，並蒂花，連理枝，都已織成，可相離多時的人，卻依舊不得相聚。她怨怪那薄情男兒，輕言別離，流連湖光山色，不思歸路。歎自己一片多情，從頭到尾，將心縈係成一條絲線，素手織就同心結。誰知鴛鴦失伴，連理分枝，惹來幽恨，枉自斷腸。
提筆至此，突發奇想，問友：“釋、道、儒，你更喜何種？”友答：“釋家絕情，道家清修，儒家入世。”我不解：“釋家為何絕情？”友答：“佛家勸人為善，寡欲清靜，卻是好的。
那清修者，斷了男女之情，豈不缺憾！”一語驚心，方知世間萬物，皆為情生。
佛家有經卷《三世因果經》，告知世人，每個人的三生，都已注定。因果循環，前世種下何因，今生就要自嚐結下的果。所以才會有眾生萬相，有人為權貴降相，有人是草野莽夫；有人善良敦厚，有人奸惡陰邪；有癡情種，也有負心人。
據說，在陰司，有一專管天下怨女癡男的徇情官，他主導著紅塵男女的情愛。多少繁華地，成了佳人塚；多少溫柔鄉，成了英雄墓。既知韶光似雲煙過眼，緣來時，當好自珍惜，不辜負人間風月，錦繡華年。