張真道：“這魔教創教之出，便有了護教武功麼？”
餘山遠道：“據說波斯摩尼教有位大長老，原先是沙漠中的劫匪，後來機緣巧合，入了摩尼教，魔教的護教武功，便是從他而來了，不過年代久遠，是真是假也說不清了。不過這魔教的功夫跟中原武林的功夫完全不是一個路數，卻是真的。摩尼教傳入中國後，又與中原文化相融合，才在幾百年前，達到頂峰。這摩尼教與中原各門各派都不相同，他們拜火神為尊，不食葷腥，摩尼教眾死後，要行“裸葬”，埋葬之時死者要赤身裸體埋掉，這些習俗也就罷了，最重要的一點是，他們煽動民眾跟朝廷作對，是以每朝每代都要對摩尼教進行鎮壓，正因為他們長期受到朝廷壓抑，行事不免乖張，氣氛不免神秘，與一般江湖人士格格不入，江湖中人對其知之又甚少，慢慢的這摩尼教也就被武林正道稱為‘魔教’了。”
眾弟皆點頭稱是，這魔教在江湖中消失了一百多年，若不是師父說給眾人，誰也不知這魔教是怎麼回事。莫捷問道：“師父，那這魔教是懲惡揚善，還是為害百姓啊？”
餘山遠一捋長須道：“捷兒這句話問到點子上了。世人隻覺，既是魔教，必定的十惡不赦之人了，其實也不盡然。縱觀魔教千餘年來的行事作為，總是好的時候多，壞的時候好。魔教教主權利甚大，往往一人的好惡便能影響一教之正邪。正邪兩字，原本難分。正派中弟子若是心術不正，便是邪徒；邪派中人倘若一心向善，那便是正人君子。為師素來讓你們不要有門戶之見，便是要你們學會辨別真偽。隻不過一百多年前，當時魔教魔教教主鍾離公，野心勃勃，想要吞並武林各派，進而起義推翻朝廷，最終能讓自己做皇帝，因此那時魔教行事就不擇手段，做盡了喪盡天良的壞事，最終終於被九大門派圍攻而滅了教。”
張真道：“那如今出現在世上的魔教，是怎麼來的？莫非當時有魔教的管家人物沒有死？”
餘山遠道：“這幾年，我跟各大門派的掌門掌派多家參詳，終於找到一些訊息：當時魔教教主鍾離公被殺死，魔教十大長老，死傷過半、被俘虜的三大長老，一個死於路上，一個自盡身亡，一個被少林寺囚禁於後山。唯一一個不知下落的，是一位叫楊雲龍的長老，帶領屬下餘孽，從人間消失了。這魔教在中國的總壇出了昆侖山頂，還有一處，便是在天山，不過那地方遠離中原武林，又隔著大沙漠，我跟少林的本慧大師猜測，那夥教眾是逃到了天山，但崆峒派的木桑子道人，卻咬死不相信，他崆峒派坐鎮西北，想必在西北各處都有探子打探情況，所以木桑子才有如此自信。”
張真道：“所以師父覺得這次魔教突然出現有點奇怪？”
餘山遠道：“這時其一，其二就是魔教雖然行事詭秘，但素來瞧不起這種打家劫舍的勾當，魔教的教規中，禁止教眾搶劫偷盜，違反教規的教眾，據說懲罰都極其殘忍；其三，魔教教眾的誌向是行善去惡，拯救世人，堅決對抗朝廷，魔教和一般江湖門派夢寐以求稱雄江湖、對朝廷不合作的態度不同，教眾的誌趣、行為與一般江湖人士有異。正是這三點原因，讓為師覺得有點奇怪。”
單玉峰道：“會不會是這次的教主改了教規呢？又或者魔教為了重新崛起，不得不從權？”
餘山遠道：“我覺得不會，像崆峒派、少林寺這樣的大教，會擅自改自己的門規麼？你們要有一個認識，魔教創派千餘年，其誌不在小，格局也不會小，魔教也絕非江湖上小毛賊的聚集團夥，所以我認為七年前的那場大劫，以及本次劫鏢銀的人，是在用魔教的幌子，趁機謀財害命。”