上新屋大門上有“文魁”橫匾，這是大屋主人崇尚讀書的表現。二道大門過廳中，柱頭上飾以4個大鯰魚頭，是獨占鼇頭的意思。在通過耕作，衣食無憂之後，農家當然要培養子弟讀書以求仕進。張氏有家訓：“不求金玉富，但願子孫賢”，“寒可無衣，饑可無食，讀書一日不可無”，把讀書看得比衣食還重要。有人終生苦讀，求官未能如願，便設私塾教子，把希望寄托在下一代身上，寫出自勉聯：“十載說求官，北轍南轅，回首依然故我；一經勤教子，玉堂金馬，癡心還望後人。”由於有濃鬱的耕讀文化氛圍，尊師重教，村中曆代出了不少人才。
張穀英村不僅有獨樹一幟的建築藝術，也形成了尚禮重義的民俗民風。孝順老人，和睦鄰裏，樂善好施，風氣代代相傳。村中同姓不能通婚，又因人多勢眾，外姓不敢娶張家閨女，害怕一旦有糾紛，不是其娘家的對手。解放前，村中閨女難以嫁出。直到上世紀五十年代，法律允許，同姓開親才有所鬆動，也要求在七八代以外。
張穀英墓——始祖張穀英的墓，葬於明永樂五年。清鹹豐十年其子孫重修，墓旁原有合抱大鬆樹7棵。1993年又重修，墓前立碑29塊。
張穀英是此屋場開山立宅始祖，故後人以其名名村，其人身世卻是個謎。相傳他是退隱官吏，善識風水，選了這片“發人”的風水寶地。近年又有人考證，他是元末起義領袖張士誠之子。張士誠兵敗平江時，其妻劉氏自焚前命乳母抱二幼子出逃，其中一個就是張穀英。如此等等，很是神秘。其實，古村現有房屋，是張穀英死後若幹年，其八世孫開始創建，後代陸續修建的。
天燈——文塔附近，原有建於清代乾隆年間的天燈。直豎的兩塊長條麻石之間夾立一根7米多高.30公分圍的木柱，柱頂有木篷防雨，橫軸上安滑輪，滑輪上吊一盞大燈籠，每天傍晚有專人上油點燈，天亮熄燈。這片地方，原先古木參天，點天燈給行人照明。
會同縣高椅古村也建有天燈。古木森森中，數千人的村子，一盞紅燈高掛，給村人許多方便，給村莊憑添喜氣。可惜兩處天燈，都已不複存在。
青雲樓——在當大門第五進西房，樓下起居，樓上讀書，麵積約70平方米，這是村中私塾，相傳教出了幾十個秀才。
龍涎井——在龍形山龍頭附近，水出岩層中，像從龍口中湧出。井深約2米，不溢不涸，一直是村民的飲水井。
孝子墓——在張穀英墓附近，是19代孫張紹英的墓。張紹英曾割股療繼母的病，是有名的孝子。
墊公墓——張穀英12代孫張墊兮夫婦墓。張墊兮從小習武，武藝高強，能夾小孩飛上屋簷捉麻雀，抱起黃牛洗腳。其夫人丁氏也出身武俠名門，獨擅家傳武功，曾端起300斤重的石磨當茶盤，向前來尋釁者敬茶。夫婦二人懲強除惡，保護村民，為後人紀念。
渭洞一帶尚武，民風強悍，至今有餘風。
藏穀洞——在龍形山尾，由巨大的花崗岩砌成石洞，約300平方米。明末清初，社會動亂，兵匪掠奪。村人將幾百擔穀藏於洞中。石上有乾隆時的題刻，禁止破壞石洞。
王震辦公地址——在村中學堂墈屋場。1945年4月王震率359旅南下，在此辦公。抗戰時期，嶽郡聯中從嶽陽流亡至此地辦學，度過艱苦的歲月。
附近有個“劉備洞”
張穀英村已被評為我國首批“曆史文化名村”，全國各地來的遊人絡繹不絕。
其實與之毗鄰的還有一個重要景點，就是劉備洞。
崇山峻嶺之間，有石級盤旋的古驛道穿穀而過，是古時巴陵通往長沙的必經之路。三國時劉備曾率部取道於此，南襲長沙，西取荊州。現存古驛道2000多米，有古亭、劉備廟以及刻於後漢、南宋、明、清的摩崖石刻。進洞處，有著名曆史學家何光嶽《劉備洞記》石碑。
這裏山泉潺潺，古木參天，風光秀麗，有“嶽陽九寨溝”之稱，具有很大開發價值。遊覽張穀英村，應當安排時間去遊遊這個尚未出名的“洞”。