（2）創新，在於內部澆鑄鋼筋水泥整體構架，高度不低於七樓層高（30米）；外觀主要砌青色老磚勾白石灰粉線。
鍾樓選址地要高（具體高度以厘米計），基座要雄偉，樓的四麵下端約一人高以下，要嵌大青石石料，再於青石牆體各嵌大理石一塊，記錄捐建者、投資公司及個人等各地各界人士。陳列書法、繪畫的雕刻。
三、經費支持和投資規模
約需80萬元人民幣。
四、選址及規模
新開江中學足球場旁邊山坡頂虎形地上。占地約40平方米。
在家鄉古老的土地上，鍾樓象征現代科學民主的種子紮下深根、發芽了、開花了，90年來花開花落，結出了累累碩果。其深厚的科學民主傳統，植根於一代代學子心中，植根於開江大地，成為永恒。
附錄2：母校情結與報恩理念（朱大俊董事長談話記錄）
兩件圖樣已看了，確實很不錯。對於開中校園，它與鍾樓一樣，都是所需要的、必要的。但如果把我們的思維再提升一個高度，做出比較，也許會覺得——
1.惜時如金，對學生的學習鞭策效應是很好的，但顯而易見，它不可能在全開江60萬人心中及世世代代人中造成大影響，更不可能成為開江的地標性紀念建築，當然也就不可能在將來成為重要文物保護建築了。也就是說，對公司來說，它的廣告效應畢竟有限，不具有鍾樓的永恒震撼力、心靈感召力和文化影響力。
2.對於一個經營規模已經不小的公司團隊，大手筆，大氣魄，對自身形象打造是必須要有的。計利應計天下利，留名當留萬世名。駿東公司塑造永恒的家鄉母校曆史紀念碑——這才是我們援建的最基本出發點，而絕不是其他。如果是為了其他，哪怕花小錢也不值得。這樣的紀念碑，必須是首先和“家鄉”、“母校”這些文化元素符號所標識的永恒事業聯係在一起，才真正成為永恒。當然不能說“惜時”就小氣了。
如果我們不搶先占住這個標誌性高點，那麼，最後鍾樓仍是會高高聳立在開中校園的，到那時候，我們會是一道高標識的最亮麗風景線嗎？難道我們是為省一點錢而選擇了“惜時”嗎？建鍾樓的確麻煩一些，可這個麻煩，不會是我們親手去經受吧。如果是建鍾樓，有人自告奮勇，守倒開中搞。
附錄3：“ 駿東之鍾 ” 創意設計文案
一、鍾樓外觀造型設計（請鑄造方聯係提供設計參考圖樣）
清末民初中西合璧建築風格為基調。
鍾樓主體建築外觀特色：外層以青磚勾白粉線，歐式高窗、拱券結構；配以小窗，增大洪鍾共鳴效果；樓頂飛簷翹角，塔式寶頂。
二、鑄鐵鍾的規格、外觀造型設計
主體造型：寶塔式造型；龍鈕（吊鉤用）；荷葉裙邊型製。
主要圖案：龍鳳增輝；鯉魚跳龍門；大幅太陽雲水紋飾補白。
三、鍾名
“駿東之鍾”。
正麵文字：駿東之鍾 (隸書字)；背麵文字：中華騰飛（隸書字）。
四 銘文 （楷書字）
開中母校 學府堂堂 庠序化新，風範泱泱
教育聖殿 鍾聲敲響 神聽和平，恢弘德廣
振興中華 潮流浩蕩 科學民主 旗幟高揚
瓦釜雷鳴 “文革”瘋狂 黃鍾大呂 今日重光
九十華誕 事業輝煌 先生之風 山高水長
駿東寄語 縈懷故鄉 厚德載物 歌詩弘揚
五 抬頭與署名（落款）
抬頭文字：開江中學母校九十周年慶典 （字號要大一些）
捐贈者：四川駿東集團公司（成都）
董事長 朱大俊
總經理 陳曆剛
副總經理 李明武 梁多多 魏革川 曹大力 劉小剛
2010年10月
鑄造師 彭州非遺傳人魏代烈
“和尚領”新衣所想到的
又到一年元旦時。新年新禧，給孩子穿新衣，是中國傳統節慶文化的一道民俗風景，更添新年喜氣。
聽老一輩人回憶，過去時代，新年快到了，家庭生計哪怕再艱難，口攢肚挪也得給孩子們人均一件新衣。新衣，往往是不做領子的，戲稱“和尚領”衣服。如此裁奪，全在於節約布料。可別說，家庭有四五個孩子，節約出來的布料，正好可以再做一件新衣。當然仍舊是和尚領，而且是拿給最小孩子穿的。
這一幾乎被遺忘的農耕時代生活細節，如果說透露了貧窮是一個問題的話，那麼，當今很多人富起來了以後，如何做一名致富了的人，卻是一個難題。會掙錢但不會花錢，成了“幸福的煩惱”，困擾著人們。如此情景下，講述“和尚領”新衣故事，不也啟示我們所褒有的關愛之情和慷慨扶助之舉嗎！我們講述“和尚領”新衣，這一褒有勤儉持家傳統的生活細節，它不也是一個充滿人性化的細節嗎？一年到頭，穿新衣就這麼一次，不能讓孩子們在久久的盼望中失望。要是孩子們失望，當大人的心也不好受。
普安教育基金事業的宗旨和使命，跟“和尚領”新衣的精神內涵如出一脈：再窮也不可窮了孩子，再富也不可忘了窮的孩子。數十年來，基金會對本地區品學兼優的貧困學生予以獎勵資助，對本地區辛苦做出成績的教師給予獎勵。全體同仁一致認為，教育基金事業隻能是雪中送炭，而不是錦上添花。對教育基金工作，隻能是堅守，不離不棄，而非淡化和減弱。
為此，必須繼續堅持理事會協商製度，堅持財務製度和財務公開製度，必須進一步提升我們的慈善文化信念和心力，必須更好發揮公益事業的良好影響力、凝聚力和公信力作用。全體同仁及關心支持普安教育基金會的各界人士，我們深知，這份事業雖小，但意義非凡，影響力不小，我們很光榮地被看作是開江教育的一塊知名品牌。我們珍惜這一份來之不易的事業，維護著她的良好聲譽，期望與更廣大範圍的人們一道攜手同心，發揮“補綴新衣”的優良文化傳統，發揮教育基金事業的更大社會效應。
開江開江，開鑿三江。這是我們先輩創造和凝聚的本土文化精神之所在，也是我們世代開江人對幸福美好事業的堅毅追求之文化寄寓。“開江”的精神，也正是我們教育基金事業的精神。
祝頌你，新年新禧新天地！祝頌天下孩子，新年新禧穿新衣！
（本文係應約為家鄉普安教育基金會起草2012年新年賀信的部分文字）
一所小學的珍貴曆史文化遺產
——永興小學“萬柳風光”論
永興小學“萬柳風光”，是開江一地幾代教育工作者留給今天的一筆珍貴曆史文化遺產，內涵豐富而深厚，意義非凡，價值寶貴。
校園裏至今尚存的一列蒼蒼古柳，被敷以朱紅顏色的“宮牆萬仞”作為背景，裝飾著，襯托著，輝耀著，經陽光雨露飄灑而飄灑，曆春秋四時變化而變化，就那麼無言地美麗著，啟示著。
從明代開江進士趙鼇回鄉辦學，在校園栽種柳樹並進而題寫“萬柳書齋”，到後來提升為“萬柳風光”；清中葉邀請靈岩鄉土地坪名士秀才、川東著名書法家孫紹遠題寫“萬柳風光”，曆經數百年的文化打造，其錘煉、提升、凝聚、展示的漫長過程及其精深的文化情懷和頗富創意的藝術想象，概括出了讀書學習的一種詩美境界，一種高端的教育文化形態。
古人抓住“萬柳風光”來提煉教育主題，其本身更具人文教育的內涵，更具獨創特性和美學價值。其內涵層次：一是校園教育環境的美化、詩意化。這一方麵永興小學已做得很不錯，“萬柳”嘛。據說，過去一到柳絮飄飛落地，便總是積上厚厚一層，人們於是極富詩意地稱之為“春雪”。二是教學方式的人格化注重，把心靈滋潤、審美教育、精神培養納入人文教學活動中來，注重孩子心靈培育。聯合國提出教育的四個目標，首要一條是“學會做人”。兒童時代，更當其時。而做人，又是首在心靈真善美的培育。