吹牛心理的本質是思想意識不純和道德修養欠缺。吹牛一般是吹自己，或者吹自己所喜歡的對象。有些人為什麼總愛吹牛？實則完全是為了突出、顯示、標榜、誇耀自己，想通過吹牛來抬高自己，誇耀自己。對別人進行吹捧的時候，也是為了通過抬高別人的地位，來突出自己。這歸根結底是一種私心、私欲在作怪，是思想品質不純的一種表現。吹牛也是道德修養欠缺的表現。吹牛是要誇大事實的，將一個本來很微不足道的事情，無限地誇大去宣傳，這本身就是在誤導別人，欺騙別人。這是不講道德的表現。一個心理成熟、講究道德、很有修養的人，是不會吹牛的。
吹牛是一種自我保護、自我防衛、自我掩飾、自我虛榮的表現。吹牛心理者實則是自身“底氣”不足、產生了一定的自卑心理後，為了掩飾自己的自卑，才借助於吹牛來進行自我保護的一種本能行為。這樣的人，會不止一次地進行吹牛，而且不斷地一吹再吹，不停地吹噓下去。他們總怕別人說自己不行，所以，必須借助於吹牛來滿足自己的虛榮心理，殊不知此類將自己美化的“吹法”，畢竟不是“治本”之策、修養之道，因為吹牛隻能滿足一時的“口樂”，不能從根本上解決自身的素質問題。
吹牛心理與撒謊心理不同。吹牛心理是指個體或群體對某個事物進行的小中生大、有中生奇、誇大事實等的加工與修飾，是一種節製地進行的自我美化的心理表現。吹牛心理者所言事實，畢竟有一點影兒，隻是將事實無限誇大罷了。而撒謊則是建立在毫無任何事實根據的基礎上的，屬於胡說八道，無中生有。所以，撒謊與吹牛是兩種不同性質的異常心理。
吹牛者能從中獲得一定的心理快感，這種心理快感，能夠刺激吹牛者不斷地吹牛，以便“吹”出一條“血路”來，成為吹牛先鋒。所以一般來說，“牛”是越吹越能吹，越吹越入道,在有些情況下，聽者也能從吹牛者的門中獲得會心的一笑，給枯燥的生活帶來一絲快意，有助於活躍氣氛。所以，吹牛也是一把“雙刃劍”，它既存宵，也有利。二.吹牛好比吹泡泡糖，吹攻一個又一個，形形色色的吹牛心理種種表現形式.一個“牛”要想吹得好，不但要有好的內容，而過要借助於一定好的形式，甚至還得有一定的“心理依托”,所以，一般來說，吹牛心理的表現是多種多樣的。下麵就是人們常見的一些吹牛表現，
(一）病態的吹牛表現
吹牛是一種毛病，是一種令人厭惡的惡習，但有的人總是樂此不疲.一般來說，吹牛常見的有如下幾種表現。
一曰“馬前炮”之吹。某件事、某項丁作還沒開始做，“牛”就開始“吹”上了，正所謂吹牛也講“超前性”和“前瞻性”。有些事說來也怪，如拍電影吧，還沒有汗拍，就吹的天花亂墜，說由什麼名人來擔任主演，如何演技精湛還“耗資巨大”，其實認真分析一下，還沒有開始拍，哪來的“演技精湛”？哪知“耗資巨大”？這種吹法，用一句時興的話來說，完全是一種“炒作”，是一種“熱身”。從本質上說，這是地地道道的“吹牛”。
二曰“馬後炮”之吹。老成的吹牛者，往往不溫不火、有板有眼地在事情做完，並見了一定的成效後再開始“吹”。這樣的“吹”，妙處在於，所吹的事實還有點“影兒”，不至於讓人將信將疑，看出破綻，吹起來也有一定的說服力和感染力。所以，某些精明的領導人，更注重於“馬後炮”式的吹牛。隻要做出了一點成績，就抓住不放，下猛功來吹，不怕人們不知道，就怕事後吹不到。
三曰“全天候”之吹。有些人不分場合、不分時間、不分地點地胡吹，此種吹牛可謂“全天候”了，日久便成為一種流行風，甚至成為一種吹牛之風，成為一種時尚，成為一種娛樂項目。據說，在世界各地“酷愛”吹牛的民族還真的不在少數。一般來說，習慣於誇誇其談，吹牛說大話的人總是不太招人喜歡。
不過，有人以幽默的態度對待吹牛。在英國北部小鎮桑頓布裏奇舉辦的"世界吹牛大王"比賽上，卻隻有那些吹牛吹得最玄乎的、堪稱“全天候”的吹牛者，才有機會獲得“世界吹牛大王”的殊榮。35歲的喬治"肯普贏得了2003年的冠軍，這也是他連續第6次贏得這項比賽的桂冠。這次，肯普大言不慚地吹噓自己騎著一輛木製的摩托車參加英國“旅遊杯”摩托車賽，並且得了第一。不僅如此，在車賽中他還碰到了著名的一級方程式賽車手奈傑爾“曼塞爾”。曼塞爾當時正在車道上牽著小狗散步，於是他便停下車和曼塞爾聊了幾句，曼塞爾則給肯普提了不少建議，最後他就奪得了摩托車賽@冠軍。據媒體報道，“今年的競爭非常激烈”。比賽舉辦者介紹說，有兩三個選手實力接近，他們都是冠軍的強有力爭奪者。評判的標準包括選手吹牛時的表情、動作，所吹內容是否幽默、總之就是一切能讓保到有意思，當然喬治肯普在這些方麵都很好。“每個參賽者都會盡量傲出一副很自然的表情。”這項比賽最早的發起人叫威爾裏特森。早在19世紀，桑頓布裏奇鎮上有一^布裏奇客棧.裏特森是客棧的老板，他本人是個愛吹牛的家夥，總是給住店的客人講一些自己杜撰的關於桑頓布裏奇鎮的故事。也許是他覺得一人吹牛還不過癮，就舉辦了這樣比賽。現在，比賽的優勝者得到的獎勵是25英錢的獎金，一條證明其“世界吹牛大王”身份的領帶.還有1個可以流動銀製。
(二）拙劣的吹牛表現
拙劣的吹牛常常滲透在我們日常生活之中，無處不見，就像流行性感冒一樣，算不了什麼大毛病，但卻很普遍。時下中國人的吹牛，總結一下，大而論之，可分作若幹吹法。
一是吹完近親吹祖宗。與人閑談，現實生活中的事吹夠了，吹多了，也沒得吹了，隻得吹本家親人，本家親人吹完了，隻得吹祖宗。“拉虎皮作大旗”，是吹牛者常見的一種表現手法。父母平庸無能，沒什麼可以吹的，就吹祖父母，祖父母沒什麼可吹的，就吹老祖宗。吹牛者善於“吹連九族”，可以牽扯到五千年前的宗脈，可以涉及到十八代以外的族親。嚴格地說，再衰落的家族，也可以從老祖宗中找出一兩個了不起的代表人物來，甚至一個稍有名氣的小人物也是值得吹捧的。隻要是同姓，即使根本沒有族譜可査，也能吹得天花亂墜，說他們家族向來人才輩出，借古喻今，借此言明他本人也不是孬種。這種吹牛在中國源遠流長，普通人吹牛，古代的皇帝也吹牛，他們為了顯示自己的尊貴，也經常對下人吹牛。大人物為了讓人們崇拜他、迷信他，往往從血統上想辦法，捧出古代的大名家作為自己的祖宗，以此說明自己身份的高貴和與眾不同。十六國時中原統治者劉淵是個匈奴人，為拉攏漢人，爭取自己的正統地位，他吹牛稱自己是漢朝王室的外甥，並把自己建立的政權稱為“漢”，以示他是繼承漢王室的。太平天國的創始人就說自己領導起義是受“天子所托”，漢朝的皇帝自稱是為夏朝馴龍劉累的後代，北周皇帝則以炎帝神農氏的後人自居，唐朝皇帝說他們的老祖宗是老子李耳，連品節高尚的屈原和誌趣高遠的陶淵明也未能免俗，屈原說自己是“帝高陽之苗裔”，陶淵明還說過“悠悠我祖，源自陶唐”。自家即使沒有人當過皇帝，也出過個把名人，於是後人引以為榮，大坎吹，我是某某的後代。