（三）
西藏大部分是高原草原，在這裏沒有大漠那種“天蒼蒼”的天象，也看不到“野茫茫”的情景，藍天白雲下，是雪峰，雪峰下是小草原，成群的犛牛綿羊在草原上吃草嬉戲，單看這種情景，確實美，也極有詩情畫意，當我進到幾個藏牧民帳蓬後，卻又有了別樣滋味。
我們的吉普車在草原上縱橫奔馳，我指著停在藏牧民帳蓬前的老式解放牌汽車和嘎斯運輸車問“怎麼還有這種車？”頓珠答：“這種車在這裏不要牌照，不要執照，不交公路維修費，不受交警檢查，牧民用他搬家方便”。我打趣地說：“這才叫廢物利用”。
車停在一氈包前，迎接我們的是一位手轉經輪的藏族老卓瑪，我上前雙手合十說了句“紮西德勒”。老卓瑪將攤開的左手向帳蓬方向一揮，意思是請我們進帳蓬，我雙手攤開，又說了聲“紮西德勒”，以示謝謝。便隨老卓瑪進了帳蓬。這就是她們一家三代7口人的居住地，一個不足30平方米的帳蓬。兒媳在帳蓬外紡織藏毯（用羊毛或犛牛毛撚成線），三個孫兒在嬉戲玩耍，兒子、老頭去放牧了。帳蓬是用犛牛毛或羊毛編紡織的，冬暖夏涼。帳蓬裏麵用一圈高約60公分的幹牛糞做牆，將帳蓬四周撐起，以增加高度，中間吊一口大鋁鍋，燃燒的牛糞發出藍色火焰，鍋中牛、羊肉在沸騰的水中上下翻動。門的正對麵是一個小木櫃，上麵放著一排銀質小碗和酒杯，是用來喝酥油茶和敬青稞酒的，兩邊堆有卷疊的衣被，帳蓬內彌漫著一種說不清的氣味，使我翻胃想吐。出帳蓬我歎氣說：“太窮了”。頓珠接話：“漢人貧富是看住房和擺設，藏牧民貧富是看牛羊多少”。他們每戶都有十頭以上耗牛（每頭可售3000元以上），幾百隻羊，數十匹馬，因為要隨草而居，添製家具多了搬家困難。看著三個天真可愛的藏族小孩，他們在盡情地嬉戲玩耍，對我們的到來，好象並沒有表現出十分的在意。我霎時明白了，幸福是沒有具體標準的，自我感覺舒適良好便是幸福。這種對幸福的詮釋是準確的。
（四）
有人說到了西藏，不到布達拉宮虛此行，能到納木錯便成仙。納木錯（藏語納木：天神、錯：湖）海拔4718米，水麵積近20000平方公裏，是西藏三大聖湖之一。它在西藏人民心目中具有非常神聖的地位，每逢藏曆羊年，朝聖者會從千裏之外，來參加納木錯的轉湖節，節日期間成千上萬個穿著鮮豔服飾的藏族男女，彙聚在聖湖邊上，載歌載舞，通霄達旦，人人會用聖潔的湖水洗去身上的汙垢，清除生活中的煩惱。
當我到達湖邊，就被廣闊的湖麵驚呆了，這那裏是湖，分明是海，難怪藏族同胞稱他是海子（大海的兒子）呢。橫臥在湖那邊的念青唐古拉山，好似一條白色的長桑蠶，全然失去巍峨高大的氣勢。我改唐詩吟道：“波撼唐古拉，雪山日夜浮”，太壯美了。真象一塊巨大的碧玉，與湛藍的天空相連，形成了真正水天一色的壯麗奇景，清澈透底的湖水，波光粼粼。在近處湖麵上有數隻黃鴨成對成雙，悠哉遊哉，卿卿我我，更給湖水增添了無窮的魄力。不便用湖水洗身，就用湖水洗臉吧，我下意識地將雙手先在身上擦了擦，生怕弄髒了湖水似的，才彎下腰掬水洗臉，頓覺神清目明，愜意無限，我醉了。
輕輕的我走了，未帶走天上一片雲，也未帶走湖中一滴水。再見了，納木錯。在布達拉宮前藏族少女獻哈達。