在詩歌一線的工作過程中，我看到了太多不一樣的東西。
新世紀以來，新詩正在改良。詩人們開始先繼承傳統，再借鑒西方，而不是先繼承西方，再借鑒傳統。從《詩經》到楚辭，到唐詩，宋詞，元曲，所沉澱下來的傳統，成了當今中國新詩的魂，這種融入到每一個中國人血液裏的類似於基因的物質，也是最能觸動中國人的內心的東西。不僅如此，詩人們還貼著生活去寫，貼著大地去寫，貼著內心去寫。正因為如此，新漢語到今天，才算真正成熟。其標誌就是去除了裝腔作勢的宣傳成分，去除了佶屈聱牙的歐化成分，終於和我們老百姓日常的說話吻合了。現在我們的詩歌語言，和我們酒醉時說的、做愛說的，完全是同一體係的。而以前的詩歌則是那種在大會上、舞台上、課堂上、聚光燈下說的話語體係，需要你衣冠楚楚地說，聲若洪鍾地說，隔靴搔癢地說。換句話說，現在的詩歌語言，能像酒醉後的朋友或者床上的愛人的對白一樣，親切，自然，真誠。這是一種完全從作者的內心裏來，能到讀者內心裏去的正宗的漢語。這也是餘秀華詩歌感人的根本原因。
另外，因為詩歌的邊緣化，也從另一方麵提升了詩歌的質量，堅持下來寫的，為名為利的因素就少很多，藝術的成分就自然地增加了。我們尊重古人，繼承古人，但不要迷信古人。我在詩歌一線的工作中發現，除了餘秀華之外，還有宛西衙內，藍喉，邱籽，吉葡樂，西望長安，王單單，張二棍，唐果，傅蟄，李誌勇，黃沙子，八零（有詩為證，可參見我的博客，《劉年薦詩給朋友》係列）。這些人同樣不被人所知，讀讀他們的詩歌就知道，這些名字都應該熠熠生輝的。然而，他們隻是冰山一角，遠遠不是當下最有成就的。人生不幸詩家幸，我認為，近十年，中國的新詩成就，已經達到甚至超越了唐或者宋的十年。其實，這也很正常。我們的紙筆在進步，我們的發表渠道在進步，我們的語言和思想在解放，我們的寫作人口在成百倍地增加，另外，還有全世界經典作品的技巧和經驗供我們借鑒與運用，且這片大地上從未缺少過天才。
我們正處於一個詩歌的黃金時代，但沒有人去認真感知這一點。
10
幾乎每一個用靈魂寫詩的、用生命寫詩的人，都是一個勇士。
他們所得甚少，所舍甚多。他們必須與世俗，與潮流，與生活，與金錢和權力，與虛榮和墮落，甚至要與親人和朋友戰鬥。餘秀華，也不例外。
可以想象得到，村民會怎樣嘲笑她，甚至可能會欺負她和她的父母（在我們家鄉，兒子少的家庭是沒有話語權的）。可以想象，可能經常會有不懂事的學齡兒童，學她走路的樣子，說話的樣子，她可能氣極了，想去追打，沒走幾步，別人已經躥出了幾丈，當她撿起泥塊的時候，別人已不見了蹤影，當她扔出去的時候，自己身形不穩又跌倒在路上。她要喂兔子。她的一首詩中，還寫到她的兔子跑出來了，被一個無賴殺死，提著耳朵揚長而去。她毫無辦法。她的小巫，要勇敢一些，撲上前去，但被那人一腳踢出了很遠。
她拿起了詩歌做武器，但不是報複，不是自戕自棄，而是向命運和生活對她的不公，表示了輕蔑，她用詩歌傳遞給讀者，她那我行我素的真誠以及對生命的信念。
我覺得這是這個時代稀缺的東西，也是讓我對她充滿敬意的原因。
11
謝建平私人掏錢請他們吃飯。
進入餐廳的時候，她的母親稍好一點，餘秀華很緊張。
在我們一再的堅持下，她和她的母親，坐了餐桌的主位。
那個晚上，那裏是整個世界的核心。
劉年