毫無疑問，今天的中國正在進入一個前所未有的強盛時期，中國的發展已經不隻關乎到中國自身的命運，也關乎到世界。我們需要新的戰略思維，以實現民族的發展利益。在修築長城的冷兵器時代，戰略拓展可能意味著疆土和地域的擴充，意味著民族間的征伐和臣服，但在今天的科技文明時代，全球化、信息化可以說已經完全改變和重塑了任何一個國家的戰略空間。從金融戰爭到太空武器，從文化輸出到技術殖民，“戰略”在多個層麵上甚至讓傳統的國界失去了意義。今天的戰略利益，很大程度上可以說就是人類的總體利益，在這樣的總體利益中，又包含著因發展程度和發展水平差異出現的諸多矛盾。曆史經驗告訴我們，集團、國家間的利益嚴重糾葛衝突，往往會兵戎相見。麵對這複雜的曆史環境和現實因素，如何既實現自身、一國戰略利益的拓展，又不悖人類曆史發展的趨勢，我們今天需要的，是比以往任何時期都更加卓越的政治智慧。
毛澤東在《清平樂·六盤山》一詞中有雲：“不到長城非好漢，屈指行程二萬。”這個“長城”是什麼？是中國人民擺脫近代以來被加諸的苦難曆史，實現民族獨立自主的夢想！擺脫被奴役、被侵略和被殖民的屈辱，實現國家的統一，這是民族生存發展中整體性、曆史性思維中的一大步，而這本身就是至關重要的戰略利益拓展。如何保證社會健康發展，實現國富民強，在當代世界格局中，發揮自己文明傳統中的獨特影響力，並最終把我們的立國初衷、我們對和諧世界的追求變成現實，則是更加宏偉的戰略任務。實現和維護這一戰略利益，對我們自身來說，意味著不斷的科技創新、製度創新和物質文化的極大豐富；對世界而言，意味著政治影響力的增強，文化價值觀的傳播，與其他民族、利益集團和政治體係間的共存。
記得去年隆冬時節，美國現任總統奧巴馬來華訪問，曾見各大媒體刊登一幅他在長城上獨自遠眺的圖片。我不知道，這個當今世界頭號強國的領導人，到長城上想看什麼，又看到了什麼？他隻不過是要做一回概念意義上的“好漢”呢，還是試圖了解他匆忙光顧的這個國家？顯然，他觸及到的隻能是非常表麵的長城，是文物意義上的長城，他未必了解另外一個“長城”，那就是包含著中國人民獨立自主和平發展這一樸素願望的“長城”。因為他仍在根據美國自身、乃至他本人所在黨派自身的固有思想邏輯和利益需要而行事——回去後不久即不顧中方反對，高調會見達賴喇嘛，又批準向台灣出售數量巨大的軍火。這，就是這個世界的現實，就是我們今天生存發展的具體環境——當對內祈求民族和諧、國家安定的夢想和對外期冀和平發展空間的願望不被了解，甚至根本不會得到尊重時，我們就還是需要一個“長城”，以正義的方式表明心中的善。
中國近代思想家梁啟超，在其《中國史敘論》中，曾經對中國的大曆史作過如下分期：“自黃帝以迄秦之統一，是為中國之中國”，“自秦一統至清代乾隆之末年，是為亞洲之中國”，“自乾隆末以至於今日，是為世界之中國”。梁任公更多的是從民族國家形成、地區勢力影響，自然也是從我們中華民族生存發展空間的角度來觀察曆史的。雖然在他發表自己看法的年代，因信息技術而導致全球一體化的世界圖景尚未出現，但他的基於中國本體的曆史意識我們仍有必要予以尊重：“世界之中國”的含意不一定是自大，但可以是自強。如此說來，“長城”其實又可以被看作是一個社會理想工程的構想，我們仍會繼續擁有它，並且維護它、珍視它。
不到長城非好漢，中華民族的古老夢想仍將繼續。
選自《解放軍報》2011年6月1日