“佛性便是佛性，哪有我的和眾生的之分別。”慧德說道：“佛法隻謂之佛法，眾生隻謂之眾生，怎麼會有數量的差距。道兄，小心前麵台階。”
慧德和林宇陽並沒有，停留在原地談論，而是一邊遊走在聖廟內，一邊心思暗動。
林宇陽以數量攻擊他，慧德便以文字數量化解。
佛法是一個代指之詞，眾生也隻是一個代之詞，根本就是不存在多寡區別。
而且，從話語中，慧德再次將林宇陽劃分為，擁有佛性的眾生內。
“佛兄應知，佛有菩薩羅漢彌勒等分別，佛法又怎麼會沒分別。”林宇陽不理會慧德的提醒，說道：“菩薩是菩薩之佛法，羅漢是羅漢之佛法，個個都不同。”
林宇陽知道慧德提醒他小心台階，並不是真擔心以他的境界，會被一個台階絆倒，隻是暗示討論到此可以結束了，再繼續談論下去，恐怕一方會有信念之損。
可是林宇陽卻不打算，就這樣放手，不真正逼到絕路上，又怎麼能逼出慧德的深淺。
連慧德的深淺都不能探名，那麼對於聖僧，就更加難以企及了。
能不能與聖僧抗衡，已經不是林宇陽能選擇的問題，他必須要知道，聖僧的佛法到底有多精深，才能推斷所謂的渡化，對自己的影響有哪些。
渡化的影響太深的話，林宇陽便要早想他法。
這樣的信念之爭，根本不是隨機應變能應對的，必須早做準備。
更何況，林宇陽根本沒有修行信仰之力，如果不早點判斷出，聖僧的佛法修為，臨到頭了就沒應對辦法了。
“佛國有眾多佛子，佛子有佛法高低之分，是為菩薩羅漢。”慧德見林宇陽還要辯論下去，卻沒有露出其他神色，淡笑不減，說道：“但是，高低卻還是佛法，並不是他類。”
“這人是誰，居然能會慧德師叔，辯論至此！”兩人身後，有聒噪低語傳出。
兩人一邊遊覽聖廟，一邊談論，自然不能避免被其他僧人發現。
此時聒噪之音，就是因為聽了兩人談論，而跟隨在身後，一聽結果的僧人群發出。
“這也是不知死活，慧德師叔明明已經表示，沒有辯論下去的必要，偏偏還要死纏爛打。”又有人說道：“慧德師叔的一番好意，真是白費了。以師叔的佛法修為，又怎麼會將此人淺薄之言放在眼裏。”
“是了，高低之分隻是高低，卻不是佛法不一。”林宇陽沒有理會身後雜語，說道：“佛法既有高低，眾生又怎麼會沒有高低，佛說眾生平等，卻是妄言了。”
林宇陽這一句話，可謂是凶狠之極，直指佛的言語有誤，而代指佛教經義不可信。
“佛法之高低，乃佛國內的佛子們，心性之高低。”慧德卻沒有被林宇陽激怒，依然淡笑說道：“眾生平等，卻是眾生之佛性平等，皆有入佛國的機緣。道兄，要以理服人啊！”