小胖子倒是沒有想那麼多，隨手就從虛空中抓出一本嶄新的串著金線的書籍，遞給了宋軒：“兄台，這是前人所著，關於觀止境界最好的說明。這是吾父所說，吾相信這是真相。”
這本書名字很簡單，更霸氣：觀止真解。
自古華山一條路，修行者修行之路雖然不唯一，但是在儒門入門之法中，紅塵四境是不可避免的也是不可缺漏的一環。是以，儒門修行者有多少，到達過觀止境界的修行者便有多少；敢在其中稱為最好的典籍，不管符不符實，至少不會太差。
宋軒是懷著敬畏之心翻開書的，不一會兒便沉浸其中；而小胖子則怡然自得地——畫起了筆墨山水。
不知何時起，窗外的風景，變化成了山水之間的大美。
.............................................................
書中第一頁便是一行娟秀的小字：“開卷有益。”想來是女子手書。
再細細翻閱下去，宋軒被其中的內容深深打動。
按照書中所言，觀止境界，是修行的第一個小境界。
人，在天地間，與天地的關係是什麼呢？或者說人族該如何自視？
是附庸，是螻蟻，是觀察者。在這些最基礎的身份中，最占據主動意識的身份，便是觀察者。觀察天地的運行，體會大道流轉，從而達到修行者所推崇的道法境界：上體天心。
所以紅塵第一個境界，是觀止。
用眼睛去看紅塵，觀天地，追尋大道，言念一生。
修行者需要修煉的，是眼睛，又何嚐不是心眼呢？
世人隻知眼在五官之中，不知眼亦在五體之間，五穀之內。觀止境界，若是隻單單修煉五官之眼，對於後續的修行有大不利。所以，修行者應當注意，修煉之時考慮到五髒之合，五體之用，五穀之分。
而在這其中最緊要的，卻是在識海中，開辟屬於自己的靈眼——當然，這一點並非需要在觀止境界完成，因為這實在太難。
書中說，想要入得觀止境，隻需要以天地靈力，輔以自身意誌，衝破心中知見障，打開靈明一關鎖。入境者自有天地異相紛呈，以現天地同樂。
.........................................................
但是宋軒照其中法訣，調息心中的靈氣，竟然發現自己心中的知見障不得見！
這可不是好事情。
修行的第一步，並不是打破知見障，而是打破知見障之後，內心對於天地法則的一次頓悟。宋軒，竟然沒有這知見障！
知見障並非是一個人天生具有的，而是一個人修行之時對於大道有頓悟，有不解，有羈縻，其中的種種因素積累起來，形成了一個人心中的知見障，亦稱心魔。
心魔雖然危害極大，甚至可能敗壞一個人修行的道行，但是，它也是修行者對於大道感悟的積累；隻要堪破知見障，道法修為定將突飛猛進。
可是宋軒心中全無知見障！
宋軒按照書中所言繼續在靈台中搜尋知見障，卻始終找尋不到。將心思轉向其他地方，宋軒也無可奈何——知見障了無蹤跡，靈台內隻有許多道毫無可能邁過去的玄關。
難道是因為我對於大道感悟不深嗎？
肯定不是。張夫子說我精於典籍便是精於大道，必然不是騙我；伯父也說過修行之前先要讀書。我讀書的水準雖然不高，但是已可以自傲！
那麼是我不能修行嗎？
也不對。雖然在人世間不能修行的人很多，但是他們的主要問題在於感悟溝通天地靈力，而不是缺乏知見障！
今何來哉！今何來哉！
宋軒失魂落魄地睜開眼，幾乎是不能動彈了，汗水浸潤了他的衣衫。
難道我竟然因為這可笑的原因而不能修行嗎？
小胖子還在仔細地畫著畫，畫中的遠山愈發清晰，仿佛，近在眼前。遠山上的寺廟，竟傳來陣陣隱約的鍾聲，有一個老僧從林間走來。那老僧麵目隱約不得見，一件僧衣卻掩映得山青水更綠。
宋軒苦笑地麵對著眼前人，心想我這種奇葩千年也不得見了。