“至於周襄王時天書玉璧出於河洛，修煉之道大興矣，諸子百家爭鳴於道，聖人行求踐真於世間，可謂蔚為大觀。
“夫子通辯大道，閱覽群書，周遊天下之際也不忘記整理先人典籍，詩經便是其中之一。
“夫子平生好讀書，可是能和詩三百相提並論的書沒有多少。夫子曰：‘不讀詩，何以言；不讀禮，何以立’，可見在夫子心目中詩三百之重量。”
宋岩將手撫過那尚顯幼稚的字句，目光撫過孩子們好奇的眼睛，停頓了一下。
“詩三百，雖然質樸無華近於鄉音，但是，和中古時代其餘經典一樣，其中蘊含了天地至理，直指大道，不然夫子為何如此推崇呢？
“後世之人，尤其是夫子一脈，以詩經悟道者不知凡幾。是以，詩經並非隻是一卷無意義的詩詞歌賦。
“它就是道。”
“伯父，那.......後世的文章詩詞，是不是也是作者在闡述自己的道？”宋軒眨著眼睛。
“可以說是，也可以說不是。
“說是，是因為，詩詞文章無論多華麗多深情，其中蘊含的情感和心境是真實可見的，其中的道理我想你們也能明白。無論是詩仙還是詩聖，無論他們的歌賦有多麼地超脫塵世或者簡單樸實，他們的詩詞中總有自己踐行的道的痕跡。雖然說文章是大道，詩詞是小道，但不可否認，詩詞的隱喻與灑脫，正是無數修行者所眷戀的。
“說不是，是因為，中古以降，天地不再認可心外的大道。在中古之時，證道者非皆是求諸己身，有時候，隻要能寫出一份能夠上達天聽的經典，天地便能認可，一步成聖也不隻是傳說；而如今，修行者著寫詩詞歌賦，隻能從天地反饋的部分信息中得到自己的道是否正確，但是卻收不到天地的真正饋贈。所有修行者，隻有一步一個腳印，從觀止境，走到聖人境界。”
宋軒連連點頭，內心感到很不可思議。
“而今日軒兒所寫的這句詩，‘死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老’，出自《詩經·邶風·擊鼓》，很遺憾的是，軒兒理解錯了這句詩。不過對於沒有學過詩經的人來說，軒兒能夠舉一反三，表現已是上佳了。
“雖然詩經中描述愛情的篇章有很多，《邶風·擊鼓》篇說的恰恰不是姻緣愛情，反而是軍旅戰陣之事。死生契闊之言語，是戰兵與戰兵之間以血來驗證的諾言和期許。”
雖然還是懵懵懂懂，但是感覺很了不起，宋軒茫然地點點頭。宋甜似乖巧似老成地端坐在位子上，捧著陶碗仔細聆聽，聽話的時候並沒有做出很詫異的表情。
宋岩說完後知道今日講的東西有點多了，小孩子可能接受不了，於是嗬嗬地笑了兩聲，轉言其他。比如說，今日的糖水，今日的暖茶。
（233，明天要考試了大家懂的，這是番外，先混過去，以後會調到序章中去的——這是序章的最後三章....大概
還有一點，雖然看的人很少.......好吧我又自欺欺人了是壓根沒有，所以我需要自己鼓勵自己了，加油，加油，不能認輸，撲街的倒黴作家很多，不差我一個；但是絕對不能爛尾！這是誓言。
最後聊聊這本書的計劃吧。支撐著撲街新人不斷更的動力自然是心中對於幻想世界的更美好的幻想啊.....所以，努力吧。
主角最後不一定會無敵的......看心境咯，如果心境好，寫到後來國破家亡堪破紅塵也是可以的；如果心境差，就隻能寫死主角啦.......咳咳，本人不對以上言辭表示認可。
本書至少應該是百萬字級別的吧.....大概，每天一章，寫一年，還好，還沒畢業呢
這算是自己的心路獨白吧，應該也沒有人來看，不哭不哭，自己安慰自己，哈哈。）