作為汴京城的紅人，李師師屬於被獻媚的那一種。其實說獻媚是言重了，畢竟大部分詞人有他們獨立的人格和邏輯，他們隻是想讓自己的文字被人熟知而已。料想當時，汴京城無數的才子將自己的詞句送到李師師麵前，以被她唱出為最大光榮。可以說，李師師是被當時最繁華之地的文化所包圍著。人們心中的各種情緒，隻要她願意，都能體會到。可是她有她的原則，那麼繁雜的青樓人群裏，她隻挑選詞情最豐滿、情意最深長的詞人。她不需要那些諂媚逢迎者，也不需要那些虛情假意者，她雖是青樓女子，卻知月色有幾分涼，煙水有幾分柔。她口中所唱的，必須是詞人心中最大的歡樂和悲愁。
也許，李師師曾經遺憾沒有出生在更早的時候。那時候有個詞人在清秋季節，唱著“多情自古傷離別”。她大概想象過那樣的離別場景，想象柳永所送的是她，想象他和她執手相看淚眼。她一定能從柳永那些悲傷的詞句裏讀出他心底的痛楚，而她也一定知道，那個多情才子，死後是被與她同樣身份的一些女子，湊錢埋葬的。想必如果她與柳永有過交集，她也會在他在落魄憔悴中死去後，為他送上最後的人間溫暖。隻是，他們隔著一百多年。她隻能在他那些悲涼詞句裏讀出多情二字，然後用她自己的姿態，解釋多情。
人們總說青樓女子是無情的，可我們去看到，在那個時代，青樓女子用真情挑戰著世俗的定義和邏輯。不止因為她們和那些詞人之間微妙的關係，還因為她們中間的很多人，還存著生命最初的純善和靜美，一些人隻是因為看慣了世間的人情冷暖才顯出冰涼。
當時與李師師交情最深的是周邦彥。這個才子此時雖然比李師師大了三十幾歲，卻用他最真摯的才情打動了她。她若早生幾十年，想必與他的相逢便是一段佳話。可是如果二字，往往就是空洞的想象。他們相逢在汴京城裏最熱鬧也最寂寞的地方。在周邦彥看來，李師師神姿仙態，雖身居青樓卻如白雲一縷。這樣的理解對於李師師來說當然是最可貴的。大多數人雖然在她麵前演繹著情意綿綿，卻總是打不開她心門裏的荒涼。而年過半百的周邦彥，以一顆才子的心，洞察了她所有的愁苦心聲。而她，也被他詞句裏的情緒深深感染。
眉共春山爭秀，可憐長皺。莫將清淚濕花枝，恐花也、如人瘦。
清潤玉簫閑久，知音稀有。欲知日日依欄愁，但問取、亭前柳。
也正是因為這種知音感覺，才讓相差三十幾歲的他們，擺脫俗世一切的邏輯束縛，在那樣赤裸裸的地方，築起一座無人看得見的小樓。那樓隻屬於內心，隻屬於性靈之間的傾談，隻屬於那些長短句。
沒有才子佳人的惡俗套路，沒有你儂我儂的纏綿對白，隻是兩個同樣寂寥的生命，在塵世的荒原上，麵的麵站著，傾聽彼此的內心語聲。如此便好！
時光如流水一般靜靜地浮在那片燈火輝煌裏。這樣的時光太柔軟，以至於整個大宋王朝都顯得頹廢慵懶。其中最頹廢的恐怕是龍椅上那個寫著“瘦金體”的人。
是的，他已經在龍椅上坐了將近十年，越來越覺得空虛，越來越覺得無聊。如果可以選擇，他隻願做個尋常才子，可以盡享人間自由風情，行走於林泉湖山之間，或者流連於舞榭歌台之中。他隻願寫字畫畫，吟風賞月。可是曆史選擇了他來承受那段從煊赫到卑微的苦楚。就像曆史選擇李師師來見證那段屈辱一樣。恐怕他們都不願意，可是誰又能選擇生活呢？
我們隻知道，在龍椅上受盡煎熬的宋徽宗，終於耐不住那最高的寂寞，從龍椅上走下來，走出了皇宮，走到了汴京城的人群裏。表麵上風光無限的九五之尊，內心的孤寂是無人讀懂的，何況，也沒幾個人願意去解讀皇帝。而此時的李師師，雖然是汴京城內首屈一指的當紅妓女，被眾多文人才子追捧著，可是她心底的孤獨怕也是一天深似一天！