她早已隨著大金鐵蹄的聲音，流落到人間某個角落，甚至像是從未來過。可是當時，她真的曾經在汴京住過，有著絕代風華。她和那個時代，都在時間裏，一天天蒼老著。
我們還是沿著《清明上河圖》隨便走走，看汴河兩岸流動著的舊日繁華吧！一片樂不思蜀的風光景象，讓人不禁一凜：你們難道沒聽到大金的號角和馬蹄聲嗎？或許有人已經聽到了，但是大多數的人仍在盡享那一段時光的悠然。而聽到的人恐怕也是無力扯動時代的帆。至少我們知道，天子就坐在龍座上，一邊寫字畫畫，一邊感慨做皇帝太無聊。他知道自己手中的天下麵臨著怎樣的危機，但是他選擇了玩物喪誌。
自天子以下，除了寥若晨星的幾個人憂心忡忡，大家都還在一片歌舞升平中歡唱著。街市上熙來攘往的人流，汴河裏輕輕悠悠的船隻，都在宣示著安詳和平靜。在一片喧鬧聲中，我們隱約聽到了一個名字：李師師。是的，從一些販夫走卒的口中說出來。這時候的她早已名動汴京。沒有人不為她的風流姿態和歌聲琴韻動心，盡管有些人隻是聽聞，盡管有些人永遠隻能把她當做談資和幻想。
我們還是從那段時光的某一天說起。那天，汴京城和往日一樣，平靜如畫。一個女孩就降落在這樣安和祥寧的畫圖裏。對於這個小生命來說，還未感受到汴京的繁華，就必須麵對命運的險惡了。繈褓中的她，很快就失去了母親。許是她注定與天子有關，上天便沒收了她童年的幸福。
據說，她生下來不曾哭過，三歲的時候，她父親按照習俗把她寄名到佛寺，佛寺老僧為她摩頂時，才突然放聲大哭，聲音高亢嘹亮，聲震屋瓦。老僧便認為她像佛門弟子。後來，她便有了個名字叫師師。想必李師師真的與佛有緣，才會在那天哭出生命中的第一滴淚水。她的生命注定從華彩走向荒涼，這才能歸結出佛所言的萬事皆空，一切都是幻象。那一聲啼哭，也許是為此後所有的飄零歲月提前做個鋪墊。我們甚至想，那哭聲是否也為北宋那段流光歲月而發呢？
反正，李師師來到了那段歲月，來得不知所措。整個時代也將為她不知所措。
李師師四歲的時候，她父親因罪入獄，病死獄中。從此她成了塵世的一片飄零葉，命運總是讓人無力反抗。若非如此，我們不會在大宋那寬闊的幕布上，看到這樣一個女子，看到這樣一抹形象。若非如此，世間怕也不會有一個女子，一麵承受著君恩，一麵忍受著唾罵；一麵賞盡了繁華，一麵嚐盡了苦楚。
繁華深處，總有一些生命在掙紮，總有一些歎息在默默發出。李師師，這個尋常的女子，注定不會以尋常的姿態度過人生。終有一天，她會華麗麗地出現在世人的眼耳口中。
隻因她天生一段風流，被經營妓院的李媼收養。顯然，從這時候開始，她就走進了她必然走的那個迷局。汴京城裏，未必會有一處樓台、一株草木屬於她，卻必然會有一片聲名屬於她。隻不過這時候的李師師，還不知道當生命的真正帷幕掀開之後，自己會以什麼形象出現。她必須做的是，學習琴棋書畫和歌舞技藝。於是，在若幹年後，這一天然秀美聰慧的女子，終於成為冠絕天下的妖嬈豔麗之人。一雙眸子，勾著萬種風流；一段歌聲，牽起十分柔情。誰能抵擋那如水雙眸、如酒輕歌下的溫柔繾綣！
十三歲。這樣的豆蔻年華，若在如今，正是少年不知愁滋味的開花年歲。而李師師，卻在這時候以青樓女子的身份，出現在汴京巨大的繁華裏。顯然，她掀不開那巨大繁華裏暗藏的礁石，她隻是一介女流，在人群中悄然出現，以無限風情，迎來豔羨的目光。隔著這麼遠，也能想象她眉波下的柔情、琴聲裏的旖旎。隔著這麼遠，也能看到她門前車如流水馬如龍，那些風流文士、俊雅公子，探尋著這個名字，從遠方和近處蜂擁而來，一股腦地擠到她混亂的記憶裏。
毫無疑問，在當時，能一睹李師師風采，算是一件極榮幸的事情。而李師師雖然迎送過無數目光，卻隻對那些才氣過人者另眼相看。那雖然是一個風流雅致的時代，但也不是所有人都了解風流二字的真實含義。一般凡夫俗子，雖然偶爾也能借著運氣在她的麵前流連片刻，但必定不會在她心中掀起一絲漣漪。
我們都知道，宋詞之所以叫詞，是要唱出來的。那些短短長長的句子，是需要用柔媚動人的歌聲來體現，才能真正顯出美感。這就需要寫詞的人和唱曲的人雲水相揉。而在那個時代，唱曲的隻有那些被稱作妓女的人。她們雖然身份低微，卻是那個時代文化的最直接呈現者。沒有詞人，青樓就少了許多清雅意境；沒有妓女，詞人就少了許多綻放的空間。從某種意義上說，妓女是最了解詞人的。那一闋一闋的詞，她們若不了解其中的歡喜悲傷，恐怕唱不出其中的韻味。有一個現象很有趣，一些妓女爭著向某位詞人索要唱詞，一些詞人爭著向某位妓女貢獻唱詞，這就是當時的名人效應，大家都知道，借著名人的光環走出籍籍無名的道理。這種哲學在當今仍舊流行。