春日遲遲，卉木萋萋。
雖較往年有些遲滯，但時節自有天定，盛衰總有命數，千呼萬喚中，章武元年的春天終於還是如約而至了。
時值漢章武元年三月，為曹丕“誅弑“之大漢孝湣皇帝劉協之百日喪期業已結束。
漢中王劉備攜群臣在最後一次大祭之後，正式宣告全國除喪。
春風送暖，萬物芳華，幾場淅淅瀝瀝的春雨下來，成都平原已然泥融燕飛，沙暖鴛睡。
也不知從何時開始，各地郡守紛紛報告祥瑞現象，譬如巴郡有朱雀現世，又譬如郫縣方向出現高達數丈之黃氣，有景風祥雲，從旋即下來應和雲雲。
又有窮經皓首的蜀地學者聯名上書朝廷，曰：《河圖》、《洛書》、《五經》中記載有“天度帝道備稱皇，以統握契，百成不敗”、“九侯七傑爭命民炊骸，道路籍籍履人頭，誰使主者玄且來”、“帝三建九會備”等章句。
由是，益州大地裏裏外外皆傳聞，此地當有聖主至焉。
舉國內外，但凡有些見識之人都明悟，漢中王這是在為繼承大位造勢了。
這也難怪，漢中王向來以漢室後裔自居，眼下漢帝劉協為曹丕所“誅”，漢室為曹魏所篡，於情於理，他都應該站出來統領漢室忠臣，掃討凶逆，中興朝綱。
外界輿情紛雜，而身為當事者的劉備卻隻匆匆一瞥，不置可否。
就在學者聯名上書半個月後，原議郎陽泉侯劉豹、青衣侯向舉、偏將軍張裔、黃權、大司馬屬殷純、益州別駕從事趙絋、治中從事楊洪、從事祭酒何宗、議曹從事杜瓊、勸學從事張爽、尹默、譙周等聯袂上奏道：
“臣聞《河圖》、《洛書》，五經讖、緯，經孔子闡釋甚驗而流傳後世。臣聞聖明的君王若在天時之前行事，天命也不會違逆他的意願，若在天時之後行事，則是順承天命與神靈相洽。願大王應天順民，速即大位，以寧海內。”
如這說此前各地進報祥瑞、學者上書算是隱約的提醒，那麼這封聯名的奏章便算是朝臣正兒八經上上書勸進了！
哪知劉備卻怒斥上書者要陷他為無父無君之輩，並下令此事就此作罷，不可再提。
再半個月後，太傅許靖、安漢將軍糜竺、軍師將軍諸葛亮、太常賴恭、光祿勳黃柱、少府王謀等聯名上奏：
“曹丕篡弑，湮滅漢室，竊據神器，劫迫忠良，酷烈無道。人鬼忿毒，鹹思劉氏。今上無天子，海內惶惶，靡所式仰。群下前後上書者八百餘人，鹹稱述符瑞，圖、讖明征。間黃龍見武陽赤水，九日乃去。《孝經援神契》曰：‘德至淵泉則黃龍見’。龍者，君之象也。《易》乾九五‘飛龍在天’，大王當龍升，登帝位也。又前關羽圍樊、襄陽，襄陽男子張嘉、王休獻玉璽，璽潛漢水，伏於淵泉，暉景燭耀，靈光徹天——
夫漢者，高祖本所起定天下之國號也，大王襲先帝軌跡，亦興於漢中。今天子玉璽神光先見，璽出襄陽，漢水之末，明大王承其下流，授與大王以天子之位，瑞命符應，非人力所致。昔周有烏魚之瑞，鹹曰休哉。二祖受命，《圖》、《書》先著，以為征驗。今上天吉祥，群儒英俊，並起《河》、《洛》、孔子讖、記鹹悉具至——