盲人布了一卦，忽然裝模作樣地喊道：“哎呀！老人家長壽嗬！”王祚挺高興，問：“能到七十歲嗎？”盲人笑道：“不止。”又問：“可到八九十歲嗎？”盲人又笑道：“至少也有一百三四十歲呀！”王祚非常高興。不過，又小聲問道：“這期間有沒有什麼病災？”盲人又“順竿爬”說：“沒病也沒災。隻是到一百二十歲那年，春夏之間腸胃有點不舒服，但很快就沒事了。”
王祚信以為真，對身邊的子孫們說：“你們可都記好莫忘了，我一百二十歲那年，別教我吃冷湯水。”
大善士殺鱉
大善士捉到了一隻鱉，心裏很想吃了它，可又不願自己動手殺它。於是把水燒沸了，在沸水鍋上架了一根竹竿，對鱉說：“聽說你爬得很快，我可有點兒不相信，假使你能從這根竹竿上爬過去，我就一定放了你！”
鱉明知道這大善士的用意所在，卻也想從死裏逃生，便戰戰兢兢地勉強爬了過去。
大善士想不到這鱉竟有這樣的本領，便改口說：“不錯，真有本領！請你再表演一次！這次就一定放你了！”
鱉憤怒地說：“大善士！你要吃我，你就明說好了，何必這麼轉彎抹角呢！”
不敢說
五代時有個名人馮道，字可道，在相位20多年，侍奉過後唐、後晉、契丹、後漢、後周的10位國君，把喪君亡國的事，沒當作一回事，其人品便可想而知了。
他的一些門客，自然也有主人家風，極盡曲意奉承之能事。
有個門客給他講《老子》。《老子》，也叫《道德經》，開篇第一句便是“道可道，非常道。”巧了！“道”是馮大人的名，“可道”是馮大人的字，是不好當麵叫出來的。這人便用“不敢說”三個字代替那個“道”字，於是講書時便讀成這個樣子：“不敢說可不敢說，非常不敢說。”
說韓信
北宋初年，黨進鎮守許昌。此人能打仗，但粗率而不通文字，常成為民俗文學中諷刺的對象，如同民國時期韓複榘這樣的人物。
一天，有個評書藝人求見。那時，把這些人稱為“說話客”。黨進問他：“你說什麼事？”評書藝人以為問他哪部書說得好呢，就回答“說韓信”。
黨進不知韓信是楚漢相爭時劉邦的大將，還以為是當朝人物呢，就讓兵卒把藝人打將出去。他手下的人不明白黨進為什麼生這麼大的氣，就輕聲問他。黨進一拍桌子：“我就討厭這種說三道四背地裏嘀咕的人！他在我麵前說韓信，到韓信那裏也肯定要說我的壞話。”
忌諱“出外”
過去，官場上把由朝官轉成外官叫做“出外”。當慣了官的人，覺得在京城生活安定、舒適，提拔快，都不願“出外”
去當地方官吏。
宋代熙寧年間，有個叫王仲荀的人，去拜見一位朝官。到了朝官府上，看門人說：“主人不在。”王仲荀聽了，勃然大怒，斥責說：“凡是人死了才說‘不在’的，你竟敢說這種話！”
這看門人一直這麼說話，從來沒人挑眼，便含笑拱手說：“那麼，我該說什麼呢？”王仲荀看這仆人還懂事，便教他：“你說他出外（出門在外）就可以了。”誰知這一來，那看門人卻皺起眉頭神色淒然地說：“我家主人寧可死，也忌諱‘出外’兩個字，以後我還說‘不在’好了。”
再低一輩
宋徽宗時，誤國害民的蔡京當政，一些沒骨氣的人都千方百計地巴結他，好撈個一官半職。有個叫蔡嶷的人，就是靠奉承蔡京，當了狀元。
當了官以後，他抱住蔡京這根“柱子”不放，認蔡京作叔父，自己甘願做低一輩的人。蔡京也認了他這個侄兒，作為自己的死黨。
一天，蔡京讓自己的兩個兒子蔡攸、蔡翛出來見蔡嶷這個“兄弟”。一見麵，蔡嶷趕忙說：“哎呀！過去是叫錯了。蔡大人應該是我的叔爺，二位該是我的伯父呀！”
他把自己又壓低了一輩，比“認賊作父”還無恥，成了“認賊子作父”。
三乎也行
有個姓沈的人，在太學中任副職，相當於大學的副校長。
此人在文學上錯誤百出，談不上“學問”二字。
一次，他令手下的人給他取三瓶酒，還一本正經地打了條子，寫著“三平”，把“瓶”寫成“平”了。
手下人看他寫錯了，便說：“不是這個‘平’字。”沈某便在“平”字最後一筆加了一挑，說“這個三‘乎’也行！”——既寫錯字，又念白字。
勢利者
宋代有個太學士，是徽州（今安徽歙縣）人。此人不讀書，卻在結交權勢方麵很下功夫。
一天，他聽人讀陶淵明的《歸去來辭》，人家讀到“臨清流而賦詩”，他誤以為“臨清”是地名，“流而賦詩”（“而”字一般輕讀）是“劉副使”，趕緊問人家：“臨清劉副使在什麼地方？請帶我去向他拜賀。”