記得祖母黃妹寶家祭之時，每每叮囑於祭桌之東北角首席置筷應置左手筷。農曆七月卅十地藏王菩薩生日之時，要二柱香並插地上，以區別於別地方之風俗。
文章至此，終有狗尾續貂之嫌，但也在所不顧了。隻能懇請讀者原諒與指教了。在此特鳴謝揚州檔案館女先進工作者的盛意款待，也鳴謝蘇州檔案館蔣主任的古道熱腸超規格的接待了。由於搜集文史資料多日，盤纏吃緊！蘇州市府東北一家賓館服務員在我表示做沙發客過夜後，明日訪市府檔案館，她免費為我鋪設走廊加床。友好如此，令人難以忘懷，一並謝過了。
張王祠所在之何山，是春秋戰國之時吳王闔閭葬女滕玉之處。西北一曲尺型湖，即應為取蓋墳所成之“女墳湖”。何山之名因南梁時隱士何求何點居且葬於此故今有何山之名。
《蘇州府誌地輿古跡類》記曰：“何山在獅山北一裏。姑蘇誌其地名為鶴阜，山墟為鶴邑墟。”唐代陸龜蒙詩曰：“水平波淡繞回塘，鶴殉人沉萬古傷。應是離魂雙不得，至今沙上少鴛鴦。”皮日休詩曰：“萬貫千貴已寂寥，可憐幽憤為誰嬌？須知韓重相思骨，直在芙蓉向下消。”
這二首詩說的是滕玉怒父王用吃剩的魚讓她吃而自殺身亡。闔閭葬愛女滕玉之時，出宮中舞鶴樂師舞於市，引姑蘇萬民空巷爭看之，一路西出閶門至墳地，盡驅萬民舞鶴樂師與築墳工匠入墳中，發機閉門殉焉。吳人病之。
明代皇浦有《過何山懷二何》詩：“靈山微佳跡，居士葬何年？！哀壑蒼煙斷，空山落日懸。禪關一隱地，花路五霽天。共盡悲千古，淒涼夜鶴旋。”說的樂師這檔子事了。可見姑蘇人立張王祠於何山之巔，是對張士誠何等的愛慕與敬仰之情了。一切皆因受洪武之苦毒而起，明人貝清江記敘曰：“三吳百姓。。。。。。數年之中，或貧或富，或死或徙，無一存者。”富可敵國的沈萬三因張士誠致富，也因張士誠國滅而被逼出資修南京（建康）城。且貶死他在雲南，終其生，不得歸家。
永樂元年，朱棣徙江浙九省富民到燕京。也大大打擊了姑蘇民眾的自尊心。由此引發深層次的思考：“國富之後，更應提倡國家興亡，人人有責！”的硬道理。其中還要有一個轉換科拔國防民心教育的轉換才行。這便是政治，一種無法讓人置身事外的政治。