第三章 回歸自然養育
啟蒙教育要做的兩件事
啟蒙教育對人的一生至關重要，影響深遠。黃金期在三歲前，之後的十多年時間也是關鍵期。從出生到進入青春期，都可以稱作啟蒙教育階段，這個時期的孩子有極強的可塑性，教育在這一階段最能表現它的影響力。
啟蒙教育主要有兩個方麵：智力啟蒙，情感啟蒙。
啟蒙教育對人的一生至關重要，影響深遠。黃金期在三歲前，之後的十多年時間也是關鍵期。從出生到進入青春期，都可以稱作啟蒙教育階段，這個時期的孩子有極強的可塑性，教育在這一階段最能表現它的影響力。這種影響力，從前往後，逐漸遞減。所以這項工作越是做得早，越是做得好，真正的一寸光陰一寸金。
啟蒙教育主要有兩個方麵：智力啟蒙，情感啟蒙。
智力啟蒙的第一要訣是語言輸入。
因為人是用語言來思維的，語言的清晰度和思維清晰度完全呈正相關。落實到具體的操作上，其實非常簡單，不外乎就是多和孩子說話，盡早帶著孩子進入閱讀和背誦。
這項工作要從孩子一出生就開始去做。弱小的嬰兒似乎聽不懂語言，有的家長就很少跟孩子說話，這是在誤失良機。正確的方法應該是從孩子出生第一個月，就要凡事跟他說說。比如喂奶時說：“寶寶餓了嗎，媽媽現在給你喂奶。”喂奶過程中還可以隨便嘮叨些話，比如“哦，你昨天吃奶時撒尿了，把媽媽衣服都濕了，今天沒尿，幹幹淨淨的”以此類推，穿衣、睡覺、曬太陽等，都可以成為說話內容。
嬰幼兒和成人的語言交流有兩種功能，一是刺激大腦發育，二是刺激心理發育。如果早期缺少語言交流，則孩子的智力發育水平和情感發育水平都會出現問題。比如“狼孩”，因為從小沒有獲得人類語言刺激，智力出現永久的損害，即使回到正常人類社會，也不可能恢複到正常人的智力水平，並且壽命也比較短。人的壽命和智商呈正相關，這已是被研究和社會經驗證實的。
要注意的是，和孩子說話的目的是交流，所以不要過分刻意，以免變成嘮叨和噪音。偶爾不想說也可以不說，否則的話，時間長了自己也嫌煩，而孩子是能體會到母親的情緒的，情緒交流也是啟蒙教育的一部分。
另外要注意的是，不要過分使用“吃飯飯”、“睡覺覺”之類疊聲詞，總用兒語跟孩子說話並無益處，偶爾以兒語表達情趣即可。同時注意口氣的平和，避免語氣、表情上的誇張，不要動不動就拖長音且高八度地說“是嗎？！”、“真棒啊！”。
情感啟蒙的第一要訣是多和孩子接觸。
這很好理解，無非是父母要盡可能多地和孩子相處，在相處中要多抱抱孩子，多撫摸孩子，避免孩子產生“皮膚饑餓”。父母溫暖的懷抱是智力發育的東風，是情感發育的沃土，也是機體發育的營養品。
一些少數民族地區的婦女因為勞動的需要，經常把孩子背在身後的筐中或用綁帶綁在身上，孩子的雙腿大部分時間是受束縛的，無法活動，但他們到一歲半左右時，能很自然地像全世界所有的兒童一樣學會走路。孤兒院的孩子，他們的雙腿從來不受限製，平均學會走路的時間卻比正常孩子晚一到兩年。緣故媽媽背上的孩子，能和媽媽說話，感覺媽媽的體溫。而孤兒院中缺少語言交流和母愛的孩子，不光智力受損，生理發育也變得遲緩。
中國當下農村“留守兒童”、城市“寄養兒童”現象導致的兒童學習困難、心理障礙問題，其原因和“孤兒院現象”是同一種。
當然，並不是父母親自帶孩子，孩子就一定能得到好的啟蒙教育。從另一個角度說，教育的本質不是由誰來做，而是怎麼做。
我收到過一位媽媽的來信，她說自己很愛看書，她也知道隔代教養的弊端，有了孩子後，就辭職回家，做全職媽媽。但她並沒有意識到母子間早期語言交流對孩子的重要性。從孩子八、九個月時，發現電視上不停變換的畫麵能吸引孩子，孩子看電視時不哭不鬧，坐在嬰兒車中很安靜。她覺得把孩子放在電視機前真是照看孩子的好辦法，既有漂亮畫麵和標準語言對孩子進行啟蒙教育，又省卻了自己體力上的勞累，孩子看電視時，自己還可以安靜地看書，真是一舉幾得。所以孩子隻要醒著，大部分時間都是在電視機前度過，她忙於自己看書以及做家務、給孩子做飯等事，很少跟孩子說話，也很少抱孩子。孩子兩歲半以後，才發現情況不妙，能背出天氣預報中所有的地名，也能準確背出許多廣告詞，卻不會語言交流，幾乎不和人進行目光接觸，對一切都很冷漠，隻在看電視時專注而興奮，總體智商明顯比同齡孩子低，被診斷為“自閉症”。
美國電視機大普及時代到來後，緊接著出現“自閉症”大流行，究其原因，電視保姆“功不可沒”。電視雖然也“說話”，也有一定的知識內容，且能讓孩子安靜地坐著，但它跟孩子之間不存在語言互動，孩子隻是被動接受，沒有任何交流。電視也沒有體溫，不會向孩子傳達任何感情。所以電視機前長大的孩子智力不會太出色，心理也容易出問題。
前蘇聯教育家蘇霍姆林斯基曾對幾千個家庭進行了研究，他發現，兒童的智力發展和母親對孩子的早期教育有巨大的依存關係。尤其在3歲前，如果母親和孩子交流得少，交流內容簡單，孩子是在情感和智力活動都比較貧乏的狀態中長大，那麼孩子的智商就會偏低，行為也容易出現偏差。
培養孩子的閱讀興趣是發展其智力，讓其智力不單以加法增長，而是以乘法遞增的最好、最簡單的辦法。
從孩子一兩歲開始，就可以嚐試幫孩子建立語言和文字間的聯係。盡早認字並進入閱讀，這對兒童早慧作用十分明顯。傳說倉頡造字，天雨粟，鬼夜哭，其象征意義十分深刻。文字的出現於人類來說是件驚天地泣鬼神的事情，人從此不再蒙昧，開始有了洞悉世界，俯仰乾坤的能力——文字的力量，於個人來說也是一樣的。在各類傑出人物中，你可以找出不少學曆不高的，但你幾乎找不到不愛閱讀的。
電子時代信息太多，吸引孩子的東西也太多，如果孩子基礎識字任務完成得太晚，閱讀興趣沒有在早期建立，很可能孩子會一直停留在不愛閱讀、淺閱讀的水平上。如果你的孩子從小培養起了閱讀興趣，長大後博覽群書，那麼父母對孩子的智力啟蒙就不僅是合格，而是令人羨慕了。
關於識字，3000漢字要學五、六年的教學模式非常落後，它尤其不適應現代社會生活。現在資訊這麼發達，家長們幾乎都識字，如果方法得當，孩子完全可以在學齡前不知不覺地輕鬆完成基礎識字任務——這方法在我的另一本書中有專門陳述 ，許多家長采用同樣的方法，都獲得了意想不到的效果。在這裏再次強調的是，千萬不要用笨辦法教孩子識字，否則會提前敗壞孩子的識字和閱讀興趣。
起初，家長拿一本書給孩子講時，孩子可能不會全神貫注地聽，聽幾句就去玩別的，也可能會把書搶過去亂翻，甚至撕了，這些都很正常。孩子往往不可能乖乖地坐著聽你講故事，有時可能是他更想知道別的內容，或確實不想聽了。家長不要強行讓孩子安靜聽故事，也不要打開一本書就必須從前往後講，孩子翻哪頁就講哪頁，或感覺他不想聽就不再講，來日方長，順其自然，不要讓孩子覺得講故事是件令人厭倦的事，孩子和家長的互動始終愉快就好。至於撕書，就讓他撕幾本，他在用小手感覺世界，“撕”也是閱讀的一種。
在選擇圖書方麵：
第一，內容大至從簡到難，由淺入深，難度逐步遞進。但也不要過分考慮幾歲的讀什麼，年齡和閱讀內容沒有嚴格的對應，孩子的閱讀基礎不一樣，閱讀程度差異會非常大，有的孩子小學二年級就可以讀大部頭世界名著，有的高中畢業還讀不了長篇小說。一本書，隻要孩子感興趣，就不必在意在他讀懂了或沒讀懂，孩子自己知道。
第二，盡可能內容廣泛，尊重孩子的興趣；不妨多買幾種，總會發現孩子喜歡哪些不喜歡哪些。注意，不管一次買多少，不要一下全堆到孩子麵前，每次隻拿出一兩本即可，適當製造短缺感，以免因為書太多讓孩子感覺煩躁，或降低孩子對書的興趣。
第三，最好不選擇同時有幾種文字的。比如有的童書，有漢語又有英語，還帶拚音。用意雖好，意義卻寥寥。不要在閱讀之上附加學拚音、學英語的功能，那樣會破壞閱讀的樂趣，成年人也很難在一本書上同時看兩種文字，況且孩子。尤其拚音，其實是非常容易學習的一種東西，因為它是是為文字服務的抽像符號，本身毫無意義，所以並不適合太小的孩子學習。關於拚音學習，我在另一本書中有專門陳述 ，此處不再贅述。
我一直反對用卡片來教孩子認字，但這並不意味著家裏不能有簡單的掛圖或卡片。其實掛圖和卡片內容簡單，色彩豔麗，孩子往往也喜歡，這裏強調的是，隻把這些東西當簡單的玩具即可，不要當成學習工具，它承載不起教孩子認字的重任。文字不能孤零零地記憶，也最好不要隻使用一種載體。散碎的文字，在不同的地方看到了，順口讀給孩子，比如包裝盒上的字、街上的店鋪名等，它們和卡片上的“雞”或“蘋果”一樣，隨時隨地讀一下，讓孩子在不同的地方看到這些字，經過不斷重複，他很自然地就記住了。
語言輸入，背誦也是非常重要的一部分，它是一種能量儲備。應該讓孩子盡早進行母語經典背誦，這對各國孩子同樣適用。把經典語言文化早早放進如白紙一樣純潔的大腦中，這些東西遲早會轉化為孩子內在的文化財富。孩子的大腦先被好東西占領，以後遇到差東西，他自然就不屑於去接受。童年是記憶的黃金期，抓住這個時期讓孩子背誦一些母語經典作品，既是一種智力教育也是一種人格培養。
中國人其實早就這樣做了，千百年來中國傳統學校教育使用的就是背誦，效果當然也是有目共睹的。可惜的是傳統私塾教育沒有發展出其它教學內容和教學方法，一條腿走路，越走越跟不上現代學校教育的步子。人們在批判傳統教育時，找不到別的目標，就把怨氣都發泄到了這一條腿上。民國開始建立現代化學校教育，中西方教育開始融合，“一條腿”盡管飽受責難，按慣性還在使用著，它也確實仍然有力地支撐著教育的重任。所以在那幾十年間，中國教育呈現出新局麵，人文、科學各領域產生了不少國際級大師，哪怕是文化界那些完全否定文言文的白話文倡導者，他們自身其實也是文言文的受益者。新中國建立後，古典文學的學習被擠得僅剩立錐之地，經典背誦被一些無聊的內容擠占，語文教育全麵淪陷。現在有一個著名的追問：中國本土為什麼出不了諾貝爾獎科學家？人們總喜歡到政體上問責，事實上原因非常多，錯誤的語文教育是重要原因之一。
在經典背誦方麵，中國人顯得尤其幸運，《詩經》以來出現的各種詩歌辭賦等經典文言文作品，流芳千百年，都可以成為背誦內容。建議幼兒最好先背誦詩歌。因為人類最早的藝術形式就是詩歌，詩歌是和童年最接近的文學形式，文字精美，平仄押韻，朗朗上口，很容易被孩子喜歡。並且它比較短，容易記憶。如果一開始就讓孩子背《三字經》或《論語》，恐怕會讓孩子感覺為難，影響興趣。
有人反對經典背誦，擔心這是“機械記憶”，對兒童不好。這是把當下課程學習中的“死記硬背”和“經典背誦”混淆了。其實兩者完全不同，分水嶺就是：第一，孩子背誦的內容是經過時間檢驗的經典，還是用於考試的標準答案。第二，孩子是在愉快的情緒體驗中背誦，還是在被逼無奈中完成一件苦差事。記憶力也是用進廢退，兒童時期的背誦，不但記得牢，背誦對記憶力本身也是一種訓練。很多人記憶力不佳，這和他們早期缺少相關訓練有關。
關於幼兒詩歌背誦，我的另一本書中有專門內容。 在這裏補充三點。
第一，這項工作可以做得更早一些，從孩子幾個月就可以開始。具體辦法為，把古詩當作普通兒歌，在和孩子玩耍或哄孩子睡覺時，順口背給他聽。比如在哄孩子睡覺時，隨著輕輕的拍打或晃動，有節奏地反複背幾首古詩，這在孩子來說，和聽搖籃曲一樣。不要在意孩子理解不理解，這是一種潛移默化，記住沒記住並不重要。
第二，不要操之過急，目的性不要太強，對背誦應該有遊戲心態，不要計較孩子花多長時間背會一首詩，也不要在意他背會又忘了，這些都正常，當做遊戲經常做，反複做，慢慢就記得多記得牢了。隻要孩子一直願意和你玩這個“遊戲”，就做成功了。
第三，經常在某個固定時刻或固定場合下背誦，讓孩子慢慢養成一種習慣。比如把每天飯後小憩或臨睡前的時間當作背誦時間，孩子到那個時間就會很自然地想要去背一首詩。圓圓小時候我經常在帶她乘公交車時一起背詩。我總是把她要背的或背過的詩抄到一個小本上，後來圓圓養成習慣，每次我們準備出門去坐公交車時，她都會提醒我帶上小本，偶爾忘了帶，她會覺得車上的時間很無聊很長。你的孩子最喜歡什麼時間、什麼情況下背誦，這需要家長慢慢觀察，慢慢培養，以雙方都感覺適宜為好。培養習慣中也不必過分刻板，有時孩子會很有興趣地依習慣行事，有時會打破習慣，甚至兩個月都不想背一首詩，這些也都正常。
孩子成長是個比較長的過程，一切教育行為切忌操之過急，底線是不要讓孩子感覺厭煩。一直有意識地做，但要做得隨意些。
我以前說過不太讚成給孩子背兒歌，這是相對於古詩背誦而言的，擔心有些家長以為孩子不懂古詩而隻給孩子背兒歌。遇到好兒歌，當然也可以讀給孩子聽。由於兒歌的口語化、通俗性和趣味性，它亦很受小朋友喜歡。我記憶中有一些小時候從媽媽那裏聽來的民間童謠，我相信那些童謠對我有很好的啟蒙作用，一輩子都記得它們。在我女兒圓圓小時候，也經常會念給她聽。這些民間童謠在今天看起來略有庸俗，但它們往往有趣，如“啞巴唱歌聾子聽，瘸子跑了第一名……”圓圓總是被這誇張的、不合邏輯的童謠逗得哈哈笑，很感興趣地要我一說再說。有的人可能擔心這些民間童謠內涵不佳，對孩子形成不好的影響。這樣的擔心是多餘的。人需要娛樂，娛樂之“樂”本身就是很好的心理調適；而且，娛樂也往往止於娛樂，它沒必要承載太多的東西。社會需要偉大的政治、傑出的思想、優美的文學，也需要趙本山的小品、郭德綱的相聲。企圖把一切娛樂都附加上道德教化功能，去人性化，假惺惺，才是最不靠譜的道德教育方式。培養趣味和幽默感其實也是早教的一部分。
智力啟蒙的分支還有數理啟蒙、藝術啟蒙等，道理都是一樣的，都最好在愉快的遊戲中進行。圓圓小時候，我們和她玩“開小賣部”遊戲 ，鍛煉她的數學計算能力，後來有些家長也采用類似的辦法，取得了很好的效果。
在早期教育中，還應該特別注意培養孩子愛運動的習慣。就像運動可以促進肌肉骨胳生長一樣，運動也可以促進大腦新細胞的生長，促進智力發育。這方麵興趣的培養和其它興趣的培養一樣，要注意這幾個方麵：家長的表率做得如何，家庭生活中是否有這樣的內容，是遊戲還是任務，孩子從中感覺到的是快樂還是壓力？
可能會有讀者注意到，在上麵陳述中，我總是強調不管做什麼，都要讓孩子感覺愉快。這其實是涉及到智力啟蒙非常重要、又常常被人忽略的一個方麵：情緒。心理學研究已證實，長期不快樂和壓抑，會導致一些原本天賦很好的孩子越來越笨，“在糟糕的情緒下，我們的思維也更抑鬱。” 情緒宛如篩子，好情緒之篩疏密有致，平穩均勻，既能濾去雜質，又能保存有用的東西；壞情緒之篩則疏密不當，橫豎不勻，該篩掉的沒篩掉，該保存的沒保存。由於情緒不同，最後在心理上剩下的東西就不一樣。
上麵主要談啟蒙教育應該做些什麼，下麵簡單談談要防止進入哪些誤區。
首先，不要輕易把啟蒙教育委托給早教機構。把孩子送早教機構的目的也許不一樣，如果是為了讓孩子到早教機構找小朋友玩，這沒什麼說的；如果是為了孩子的智力開發或情感開發，真的寄托了一個“早教”的期望，則需要家長想一下，早教機構的從業人員真的是一群懂教育的人嗎？他們的課程設計真的合理嗎？花錢真的能買來教育嗎？
“孩子的大腦發展最適合的地方是溫馨的家庭，最佳的營養是安全感，最好的刺激是父母的陪伴。有了這些條件，不必整天送孩子去上補習班或才藝班，他的大腦都會健全的發展。” 換個思路，把上課外班的時間用來讓孩子玩耍，把家長在課外班等候的時間用來進行親子閱讀，把省下的錢用來重新購置被孩子損壞的杯、碗、電腦、手機等，收獲是否更多？
不少家長送孩子進早教機構，可能是出於攀比心理，這種心理盲目而有害。應該明白什麼叫啟蒙教育，知道給孩子什麼是最好的，內心就會有定力，就不會為了虛榮去折騰孩子。
其次，不要把啟蒙教育和“提前學習”混為一談。否則會導致走兩個極端：早早逼孩子學習功課，令孩子厭學和大腦遲鈍；或什麼也不讓孩子學習，誤失啟蒙教育的良機。前一種情況很好理解，這些年已出現了太多這樣的情況，家庭、幼兒園都急於把小學的課程灌注到孩子頭腦中，上學前就學會拚音、100以內加減法……這種錯誤，人們已開始有所警覺，一些明智的父母勇敢地拋棄了種違反科學的做法，還孩子一個快樂的童年。但有些人卻走到另一個極端，孩子在學齡前什麼也不學。
我接觸過一位“海歸”，她接受了“玩耍就是教育”這樣一種理念，就什麼也不讓孩子學習，隻讓他玩，甚至不把孩子送幼兒園，擔心幼兒園會教孩子認字、學拚音。孩子在家裏除了擺弄玩具、和老人逛菜市場，就是看電視。結果上小學後，孩子學習非常吃力，很快表現出厭學和自卑。分析這位家長的做法，她把學習和快樂對立起來，把嬰兒和洗澡水一起倒掉。她讓孩子在學前完全沒有智力生活，所以後來孩子在學習上的吃力幾乎是必然的。
把學習和快樂對立起來，這是一種根深蒂固的錯誤認識，其實這兩者完全不對立。人的天性是愛學習的，如果學習沒有奴役過孩子，孩子是不會反感學習新知識的。一個背了100首唐詩的孩子就肯定不如一個隻背了10首唐詩的孩子快樂嗎？數量說明不了什麼。詩歌是如何背會的，在什麼心情下背會的，孩子的感覺如何，這才是判斷的標準。
當下人們對“啟蒙教育”的否定，來源於詞語造成的概念誤讀，“啟蒙教育”和“提前學習”事實上是性質相反的兩種東西。前者激活了孩子的腦力，後者隻是往大腦中灌輸了一點知識；對未來學習的影響，前者是推動力，後者很可能成為阻力——這裏麵的分水嶺，就是整個學習過程是否伴有愉快的情緒體驗，是否激活了孩子的興趣。在啟蒙教育的問題上，形式不重要，感覺才重要。
第三，不要相信任何測試，不要試圖提前預知你的孩子智商如何，有哪方麵天才，適合從事什麼職業等等。人的每一種才能都是多方麵協作的結果，每一種命運都是千百種因素共同造就。量表或儀器不是上帝，不能完成這樣複雜的任務。而且，這些測試往往並不能給孩子以正麵激勵，卻會給他們很多不良暗示，對他的發展形成束縛和限製。隻要我們給孩子一個好的智力基礎和心理基礎，剩下的，交給未來吧。
中國人早就悟透了早教的重要，所以才有“三歲看大，七歲看老”之說。一個無中生有的生命突兀地來到世上，在平均兩萬五千天的人生中，必須在最初最弱的一千多天中完成從混沌走向清朗的大飛躍。這是生命中最初的一次飛躍，也是最重要的一次飛躍，一個人將來站立在什麼位置和高度，固然和他成年後的努力及機遇有關，但基礎卻是在童年打下的。這就是啟蒙教育的價值和意義！
“隔代撫養”隔開生命間的聯結
親密母子關係是親密父子關係的前提，孩子與父母間親子關係的質量，又決定了孩子未來和整個世界的相處質量。
父母是否願意和自己的孩子相處，在孩子的生活中扮演主角、配角，還是客串，這在當下隻是形式和數量上的差異，最終卻是一個孩子生命質量的差異。
中國傳統文化中四世同堂，兒孫繞膝是件很美好的事情，是家庭生活中彼此溫暖、合理互助的一種形式。現在，絕大多數老人都會幫子女照看孩子，這既是傳統文化的延續，也是家庭成員間很現實的關懷。但這件事應該做得有度，如果“隔代幫忙”變成“隔代撫養”，就會過猶不及，變成幫倒忙。
很多家長在孩子剛過了哺乳期，一歲左右，甚至更早，就把帶孩子的任務“承包”給爺爺奶奶，即使生活在一個家裏，孩子的吃喝拉撒睡一切事務，全部由老人包辦，父母在孩子的生活中隻是業餘角色。更有一些沒條件和老人生活在一起的家長，幹脆把孩子全托給老人，一周見孩子一次，或一月甚至一年見一次。也許正是甩手掌櫃型的父母現在太多，現象成為商機，於是這樣的圖書出現了：《孩子交給爺爺奶奶帶——現代教育全攻略》、《非常奶奶——隔代教育的成功之道》——市場操作就是可以這樣不擇手段地誤導，讓很多人暈頭轉向，誤入歧途。
兒童和世界的第一個聯結通道是由母親建立的。母乳喂養、肌膚相親、一言一語、一歌一笑等等，都是在打通和拓寬這個通道。親密母子關係是親密父子關係的前提，孩子與父母間親子關係的質量，又決定了孩子未來和整個世界的相處質量。
我在工作中經常遇到些一頭霧水的家長，他們和孩子的相處有很多困擾，主觀上很想解決，但對於了解孩子這件事，既缺少能力也缺少興趣，所以改善也非常不易。
比如有位媽媽給我寫谘詢郵件，一封信基本上隻有三句話。第一句說她兩歲的孩子經常哭，第二句問我這是怎麼回事，第三句直接索求答案“如何能讓孩子不哭？”從她這三句話中，我們可以感覺她對了解自己的孩子是何等沒有興趣。還有一位媽媽，她說自己的4歲的孩子在外麵特別膽小，但回家卻經常發脾氣，不知這是怎麼回事。我提醒她應該注意兩個方麵：第一，家長是否經常在孩子麵前吵架或發脾氣，做了壞榜樣；第二，是否平時對孩子管得太嚴太細，甚至有打罵，孩子心理受阻，就會膽小且脾氣不好。她回複說，你說得對，這兩種情況確實我們都有，家長確實有些地方做得不好。可你沒回答我的問題，我的問題是怎麼能讓孩子在外不膽小，回家不發脾氣啊！
從這些家長的態度和反應可以看到，她們和孩子間隔著一塊玻璃，表麵上看靠得很近，卻無法擁抱，無法溝通。可能有人會說這是因為這些媽媽文化素質低，或比較笨，從我接觸的家長來看，並不是這個原因。很多人其實學曆很高，隻是在和孩子相處時，顯得很“笨”。追問這些家長和孩子的早期相處情況，大多是走了“隔代撫養”的路線。
心理學家阿德勒說過：所謂母親的技巧，我們指的是她和孩子合作的能力，以及她使孩子和她合作的能力。這種能力是無法用教條來傳授的。每天都會產生新的情境，其中有千萬點都需要她應用她對孩子的領悟和了解。她隻有真正對孩子有興趣，而且一心一意要贏取他的情感，並保護他的利益時，才會有這種技巧。
中國民間有種說法，孩子要屎一把尿一把地親自拉扯才會親，這是非常有道理的。血緣固然是一種紐帶，但僅靠血緣溝通親情，恐怕不夠。如果和孩子早期相處不足，彼此間的情感聯結就會比較稀疏，而這種聯結是有時間段的，錯過了就很難再建立新的聯結。這一點也已被現代心理學研究所發現和證實。
大自然設計人類是有深意的。讓我們想一下，為什麼民間會總結出“寧死當官的爹，不死討飯的娘”這樣一種真理般的俗語？為什麼男人的生育能力可以維持到六、七十歲，甚至八十歲，而女人的生殖能力隻能到50歲左右？這樣的設計，就是要保證一個孩子出生後，他的媽媽有足夠的餘生來撫養他長大成人。
一個孩子失去父親是失去了世界的完整，而要失去母親，則是失去了整個世界。
父親撫養都不能完全取代母親，何況爺爺奶奶！
女性角色在幾千年的人類發展史中有了很大變化，由家庭人變為社會人。但人類的天性在過去三千年中幾乎沒有什麼改變 。幾千年前降落在草叢和獸皮上的孩子需要母親的懷抱，幾千年後在電子儀器監護下和高檔嬰兒產品包圍中出生的孩子也需要。母親是孩子早期生活中不可或缺的角色。生命最初的幾年，是人生的黃金期，幾乎奠定了孩子的一生發展基礎。
不幸的是，很多母親卻在現代生活中失去母性，尤其是一些學曆高或事業心強的女性，由於她們過分看重自我奮鬥的價值，且嚴重低估母子相處的價值，不能很好地協調自己的自然角色和社會角色間的矛盾，經常為了一些眼前的現實利益，很輕易地放棄作為母親的義務。幼年的孩子如果缺失了這兩樣東西：豐富的語言交流和母愛的溫暖，正常的生命潛能就有可能無法被激活。
我認識的一位媽媽，孩子出生後，本來奶水很好，三個月產假結束時，為了心無旁騖地工作，生硬給孩子斷了奶，並把孩子交給婆婆帶。婆婆雖然和她住一個城市，但離得比較遠，她隻是周末去看孩子一下，吃頓飯，然後就走了。婆婆本身不愛說話，也很少帶孩子到外麵玩，經常讓孩子看電視或自己玩，並且為了家裏的整潔，隻讓孩子在專門辟出的“兒童房”裏玩，不允許到其它房間玩，邁出“兒童房”的活動基本上隻限於坐在客廳看電視。到孩子三歲要上幼兒園時，才發現不對勁。語言障礙嚴重，基本上不會和人交流，且十分膽小，隨便一點聲音都會把他嚇得躲到奶奶懷裏，好久不出來。對媽媽似乎沒有感情，很少表現出一般孩子對母親的親近和留戀，但情緒卻十分不穩，經常發脾氣或大哭。這位媽媽後來帶孩子去醫院看心理科，被診斷為“自閉症”。
我曾和一位某三甲醫院心理科的醫生交流過，他說現在罹患自閉症、多動症等神經官能症的孩子越來越多，就診的孩子往往有較為典型的成長經曆。如百分之九十以上在幼年早期和母親有較長時間的分離，由老人或保姆帶大。而負責照看孩子的老人或保姆如果對孩子管得太嚴，包辦太多，或經常把孩子交給電視機，不注意和孩子的互動交流，幾種原因加起來，很容易致使這些孩子的心智無法正常發育。隔代撫養開始的年齡越小、和父母相處時間越短，孩子的症狀越嚴重。
“自閉症”當然是比較極端的一種情況，但即使孩子不得這病，也會因“隔代撫養”留下經久難愈的心理創傷。
我們在生活中一定見過這樣的例子，那些早期由爺爺奶奶或他人撫養的孩子，和父母間永遠隔著一層東西。要麼互相不理解，衝突不斷；要麼特別客氣，宛如外人。沒有相守的長度，就缺乏感情的厚度。
我的一個好友，她一歲半時被送回老家由奶奶來撫養。當時交通不便，且父母工作忙，再加上弟弟妹妹相繼出生，她直到四歲才再次見到父母。父母在她眼裏完全是陌生人，別人讓她喊爸爸媽媽，她很想喊，可是喊不出來，為此遭到批評。兩年後，父母準備把她接到身邊。當她知道這件事時，恐懼大於興奮。為了見到父母能叫出“爸爸”“媽媽”，一個六歲的孩子，居然獨自藏到一個沒人的地方悄悄練習這兩個發音，尤其是“媽媽”這個音。她說父母是有文化很善良的人，他們也想努力愛她，彼此都做了最大的努力。她後來克服心理障礙，終於學會了喊爸爸媽媽，但和父母的隔閡卻一生也不能消除。用她的話說就是，“我和父母之間永遠也不可能有弟弟妹妹和父母間那種貼心貼肺的感覺，我永遠覺得自己是個孤兒。”
2011年，媒體爆出了一樁家暴醜聞。著名的瘋狂英語創始人李陽在事業上獲得了巨大的成功，在家庭生活中亦扮演了一個“瘋狂”的角色。他不僅對妻子實行長期的家暴，而且對孩子缺少感情，居然宣稱孩子隻是他用來做教學實驗的試驗品。媒體之後報道了他的成長及自我剖析，讓我們看到隔代撫養如何在一個人生命中留下經久不愈的創傷。
李陽4歲才從外婆身邊返回與父母生活，一直到成年都無法喊出“爸爸”、“媽媽”。父母對他也很嚴厲，經常罵他“笨蛋”、“豬”。李陽童年口吃，自卑懦弱，電話響他都不敢接。少年時期在醫院接受治療時，儀器出了故障燙傷皮膚，他不敢叫出聲來，忍著，臉上留下永久的疤痕。他自己這樣說：“自卑的一個極端就是自負。”“強硬是我以前最痛恨的，所以才會往強硬的方麵走，因為我受夠了懦弱。”即使他後來取得了人們眼中的“成功”，名利雙收，每天早晨起床後的半個小時，感覺非常恐怖，非常害怕，覺得工作沒有意義，活著沒有意義——李陽的心理後遺症非常典型。童年時代在親情上的缺乏，讓他內心積蓄了太多負能量，猶如一座被壓抑的火山，成年後必定會以某種方式噴發，傷害別人也傷害自己。
孩子出生前幾年，往往正是父母們在事業上打拚最忙的時候，但這不能成為自己對孩子大撒手的理由。須知想做一件事總能找到理由，隻要想對孩子用心，時間總會找出來，辦法總是有的。如果此時的奮鬥是為了將來有更好的生活，那麼對孩子的陪伴，實際是一種收益極高的投資，受益者不僅是孩子，也是父母。
在我女兒圓圓一歲三個月時，她爸爸到南方工作，我堅持不把孩子送到遠在外地的奶奶家，一定要親自帶孩子。上班時，把圓圓送到附近一個老太太家，下班接回來。當時能一邊看護孩子一邊把飯做熟，已是不容易，總顧不上收拾自己。記得有位同事開玩笑對我說，你以前挺精幹一個人，怎麼有了孩子就變成這樣了？真難想象自己當時的形象是多麼地不堪。過分忙累，讓我的血壓降到要休克的程度，醫生甚至建議我臥床休息。因為和孩子相處的每一天都有許多快樂，所以我當時並不覺得有多苦。也哭過兩次，總體感覺一直充實而幸福，孩子也用她日後的優秀回報了我。
避免隔代撫養，並不是說家長都要像我這樣單打獨鬥，也並非意味著父母必須有一方辭職回家專門看孩子，更不是否定老人們幫忙的價值。能有老人幫忙帶孩子是一種幸運，堅持“隔代幫忙”而不是“隔代撫養”其實也很簡單，孩子隻要基本上天天能見到父母，經常有和父母親密接觸的機會，這就可以。父母和孩子每天相處一小時，孩子獲得的滋養就夠正常成長了。
我遇到過一些家長，他們持有這樣一種觀點，以前一家有幾個孩子，送一個出去寄養，會出現感情偏差；我隻有一個孩子，是唯一的愛，我不愛他愛誰啊。況且老人疼愛孫輩往往超過疼愛子女，所以孩子完全交給老人帶不會有問題。
事實當然不是這樣，有太多的例子說明，“唯一”並不能保證愛的深刻。如果相守的程度不夠，哪怕隻有一個孩子，親情照樣會打折。在孩子小時候和他分開幾年，也許一輩子就無法親近了。
當下，隔代撫養的糟糕後果已顯現出來，但人們一直錯誤地歸因，最庸俗淺薄的說法就是“溺愛”——不靠譜的解釋除了誤導人，更讓人無法找到有效的預防手段。很多人為了不“溺愛”孩子，故意對孩子嚴格，這對“隔代撫養”的孩子來說，真是雪上加霜。這些孩子出現心理問題，不是得到愛太多，而是太缺乏。
有一次，我聽一個正在少管所接受教育改造的16歲的孩子說起他失足的經曆。他父母隻有他這一個孩子，在他一歲時就外出打工，把他留下和奶奶一起在村裏生活，他每年隻是春節期間能見父母一次。算下來，他長這麼大，和父母在一起生活的時間總共不超過兩年。他說小時候特別想父母，天天都盼著他們回家，但幾乎每次父母回來都鬧不愉快。父母在短短的相處時間裏，總是想抓緊時間教育他，可是又不得法，所謂教育隻是不停地指出他哪裏不好，告訴他應該這樣應該那樣。每次十幾天的相處，還沒來處及彼此熟悉，父母就該走了，他記憶中所謂和父母的相處，就是父母不斷地挑毛病。即使這樣，他也對父母充滿眷戀，在10歲時，有一次和奶奶鬧不愉快，一個人偷偷坐火車去深圳找父母，沒找到，流浪了幾天，被警察送回村裏，為此又挨奶奶一頓打罵。父母在電話中也對他好一頓訓斥，沒有一點心疼的意思。他說最令他傷心的一次是13歲那年，父母春節回來，看見他個子一下長高了，第一句話是：怎麼駝背了，挺起胸來！並且在接下來的幾天中也總是不停地告訴他應該這樣、不應該那樣，很少向他表達愛和感情，這讓他感覺父母橫豎看他不順眼，自己在父母眼中真是不可愛，自此以後，徹底對父母失去希望，於是離家出走，開始墮落。
一般來說，無論爺爺奶奶多疼愛孩子，孩子在感情上仍然是和父母更近，孩子最依戀的，永遠是父母。這是自然選擇，天性所定。有時聽到爺爺奶奶們半開玩笑半認真地說孫子是“白眼狼”，再疼他，他也是和他爸他媽親——這其實是值得慶幸的事情，說明孩子和父母情感正常。相反，如果一位奶奶驕傲地宣稱，“我家這孫子，隻是從他媽肚子裏過了一下。現在跟我比跟他媽還親！”這反倒暗示著某種隱患。
中國許多王朝的敗落，後代一代不如一代，我認為其中一個重要原因，就是皇子皇女從雖然含著金湯勺出生，而且自幼都配備著高水平老師。但他們往往從嬰兒期就不和母親親近，吃奶睡覺交給奶媽，生活起居交給宮女，遊戲玩耍交給太監——奶媽、宮女和太監成了皇室後代的直接影響人和學習榜樣，不少皇室後代和奶媽的關係要超過和親媽的關係。所以皇宮造就的，並不一定是善良漂亮的公主和瀟灑勇敢的皇子，皇宮也常常出產懦夫、混混和暴君。心理和感情如果沒有獲得正常的營養，錦衣玉食、血統高貴，也無法讓一個人身心健康。如果有人從這個角度來研究曆史，我想一定是很有意思的一件事。
人在感情上很少能愈挫愈勇，越是感情不滿足的人，越是變得敏感、斤斤計較。孩子的思念沒人理解，而且孩子不懂得如何去化解痛苦。情感上的欠缺必定會在生命中留一些無法痊愈的內傷，即使不出現品行方麵的問題，也會影響到未來的生活質量。
比如有些年輕人在戀愛或結婚後，不會和伴侶相處，要麼過分依賴，要麼過分苛刻，總扮演情感的傷害者和被傷害者角色；也有人心底自卑，外表傲慢，身上有種說不出的別扭，難以和他人合作相處。這些成年後的問題，往往可以追溯到他童年時期在情感和安全感方麵的欠缺。
愛，就是為了在一起。前蘇聯教育家蘇霍姆林斯基說過一句話：“母愛不應建立在抽象的理性認識上，應建立在情感基礎之上。”對父母來說，在一切養兒育女的目的中，沒有比和孩子在一起本身更重要的目的！ 一切因出於功利的或“教育”的目標排擠和孩子相處的行為都是得不償失的。
有一對定居美國的中國夫妻，他們的孩子出生在美國。為了孩子學好漢語及中小學基礎課程，他們就把6歲的孩子送回國內讀書，由爺爺奶奶照看，父母半年見孩子一次，準備到上高中再接回去。父母送孩子回來時，為孩子置辦齊了一切，甚至牙膏都從國外帶回來，擔心孩子不習慣國內的牙膏。他們周密打點孩子的每個生活細節，卻唯獨沒想當他們乘飛機遠去時，孩子內心有多失落，生活將出現怎樣巨大的缺陷。
小孩都十分重感情，對父母的依戀之情深如海洋。我女兒圓圓上幼兒園和小學時，我出差比較多。每次準備走的時候，我都能感覺出她是如何地不舍。有一次我又收拾出差帶的東西，圓圓在旁邊圍著我轉，獻小殷勤的樣子，她突然說一句：“媽媽你還沒走呢，我就開始想你了。”
想象一個小孩子，如果父母突然大段時間地從他生活中撤出，這會讓他多麼悲傷！很多人並不能真正理解孩子的心，認為反正小孩子是愛哭的，離開爸爸媽媽，哭幾天就沒事了，習慣了就好了。大多數孩子確實是哭幾天就不哭了，但這並不表明他們的感情已從挫傷中康複，心裏也許要哭幾個月、幾年，甚至一輩子。
父母是否願意和自己的孩子相處，在孩子的生活中扮演主角、配角，還是客串，這在當下隻是形式和數量上的差異，最終卻是一個孩子生命質量的差異。
“寄宿製”是個壞製
我認為孩子在讀大學前都不應該寄宿。當然，這種否定程度是隨年齡增長而遞減的。幼兒園和小學最不該寄宿，初中也不該，孩子到了高中階段，寄宿製對他的負麵影響會小很多，要不要寄宿，需綜合各種條件來考慮，但仍然建議最好住在家裏。
有一次，我到某電視台錄製節目，話題是孩子上寄宿製幼兒園好不好。
現場請了另外兩位年輕母親，她們分別代表讚成派和反對派。讚成“寄宿製”的，認為這樣可以培養孩子的自理能力和集體意識；反對的認為幼兒園缺少家庭的溫暖，家長和孩子交流的時間太少，不利於孩子的情感培養及智力發展。兩位母親的觀點很有代表性，我的觀點很明確，反對寄宿製。
“培養自理能力和集體意識”——且不說這樣的目標本身很自私很偽善，推論也很淺薄——把孩子和父母隔絕開來，就可以鍛煉出很強的自理能力；把孩子早早送入集體生活中，他就可以有很好的集體意識、善於和人合作——按照這樣的邏輯，孤兒院的孩子受到的早期教育是應該最好的。
事實當然不是這樣。
孤兒院的孩子從小過著集體生活，兒童期的自理能力可能確實比一般孩子強，但大多數人成年後的麵貌並不出色。事實是孤兒院長大的孩子大部分有較重的心理問題，自我意識和合作意識往往停留在較低水平層麵——這樣說不是貶低這些孩子，隻是陳述一種客觀事實——不是他們天賦不好，也不是保育員的工作不盡責，是命運不公，剝奪了他們早年正常的家庭生活和父母之愛。他們從小缺少家庭氣氛滋養，缺少和親人的情感及語言交流，生命起始階段性出現畸形，以至於成年後在心理及能力方麵表現出永久的缺陷。
羅馬尼亞曾在這方麵犯過一個至命錯誤。
二次世界大戰後，羅馬尼亞陷入經濟困頓、人口銳減的狀態。政府鼓勵生育，規定每個育齡婦女至少要生4個孩子，如果家庭無力承擔這麼多孩子的撫養責任，可以送孩子到政府出資的國家教養院，由工作人員進行集體撫養。該政策出台後，先後有6萬多名嬰兒一出生就被送進教養院，進行批量撫養。這些孩子後來幾乎都出現行為異常，大多數人智力低下，感情發育不良。他們不會和人交流，無法形成對視和對話，獨自坐在角落，不停地前後搖晃或不斷重複某種刻板行為，對陌生人沒有恐懼感，也沒有溝通能力——這種情況，我們可以稱之為“孤兒院現象”。後來有一部分孩子被送到美國底特律兒童醫院做大腦斷層掃描，結果發現他們大腦的海馬回和杏仁核等多部位都不正常。腦神經科學已證實，早期情感發育不良，會直接損害大腦的正常發育，使其結構異常，造成無法逆轉的病理性改變。