王夏對著正在那裏思考的雲貝勒說道：“雲貝勒，一會兒會有你的熟人來拜見我，你要不要和他們一起啊？”
雲貝勒雖然想不明白這個人的目的是什麼，但是也很想看到這個人被自己拆穿了身份之後，會在別人麵前說什麼，於是就同意了讓和這個人一起見那個熟人。
席力圖喇嘛在被聖城的景觀震驚的發呆的喇嘛簇擁下進了聖城，外麵則跪著一圈的牧民們，他們很想知道了席力圖喇嘛和聖城的天神見麵了之後會發生什麼，會不會由此發生什麼亂子啊。
如果聖城的天神和席力圖喇嘛起了爭端，他們也不知道該站在席力圖喇嘛這一邊還是站在天神這一邊。畢竟他們也是信仰了多年的佛教，對於席力圖喇嘛也是極度的敬仰，可是這一邊卻是創建了一座聖城的天神，是一位真神啊，這讓他們有點難以抉擇，所以他們也隻能期望席力圖喇嘛和天神的會麵會有一個好的結果。
而喬映霞雖然是喬家派出來代表，可是商人在這個年代畢竟是下等職業，沒有資格和席力圖喇嘛一起進到聖城裏麵，隻能等著席力圖喇嘛進到了城內之後，才跟著進去。
對於喬映霞來說，這幾天的經曆讓他看到了太多的東西，讓他知道了窮人有多苦，中國有多窮，而在他的心裏造成這一切的原因則是那個fubai無能的滿清政府，而他們喬家則恰好是借助了這個滿清政府的一些些力量，附在滿清這個fubai的朝廷，吸食著窮人們的血肉，才有了喬家的財富和地位，這讓他有點接受不了這個現實，在家族和國家之間搖擺了起來。
不過當他在路上聽到了很多人都向著那個所謂的聖城那裏行去的時候，在他看來不過是一些人借機以迷信的目的聚斂財物趁機鬧事，這種行為讓他覺得比那些隻會裝神棍騙人練拳的義和團還不如，那些義和團的人還知道殺洋愛國。
當然那些義和團的人在喬映霞眼中也不是什麼好人，他本人也是跟著家裏的護院李複禎練過，自己也在江湖上麵走過，知道那些人很多都是綠林中人，多數人加入到義和團裏麵並不是因為被毛子和官府逼的生活不下去，更多的是想要趁亂發財。
可是當喬映霞在這個聖山下麵真正看到了那個巨大的金屬城市之後，他震驚了。
他根本沒有想到會在草原上這個窮苦的地方，真的出現了一座金屬城市，不是那些愚民們的胡言亂語，可是這樣的一座城市是怎麼出現在了這個山上的呢？難道真的有什麼神仙嗎？
喬映霞滿腦子疑惑的看著席力圖喇嘛率領著隊伍進入了城內之後，然後在手下的護持下進到了聖城裏麵。
現在達木丁已經取代了巴圖變成了變成了王夏專門用來招待來人的管事，這讓被達木丁奪取了接待人拳利的巴圖有點惱怒，不過王夏說道隻要他學會了王夏教的東西，就讓他做更加重要的事情。
而那日鬆和也和達木丁一起成為了這個城市裏麵負責人之一，帶著幾個願意為王夏做事的人成為了這個城市內的城管，管理起來這個不需要怎麼管理的城市來。
在達木丁拒絕了喬映霞手下送去的銀子，並且安排了喬映霞覲見這個聖城的天神之後，喬映霞也對這個聖城的天神除了因為建設了這座城市帶來的好奇之外，也想知道為什麼這個天神的手下沒有像是普通廟裏的喇嘛那樣的貪財。
而當喬映霞聽說到那個天神要讓和跟席力圖喇嘛以及達爾汗貝勒一起被召見的時候，喬映霞有點反應不過來。
後世電視劇裏麵把喬家宣傳的像是掌控了滿清財政的成為晉商之中的最強大的，那不過是文學創造而已。
事實上這個時代晉商確實掌控滿清財政了財政稅負，可是喬家卻不是這些晉商之中最大的，真正晉商中的龍頭是大盛魁，喬映霞的大伯喬景岱因在包頭做胡麻油生意得罪了蒙古王爺吃了官司被判死罪，因喬家朝廷的關係獲慈禧旨意放喬景岱一條活命，但從此不得再用此名也不得從事商務活動，而真實的原因卻是因為得罪了大盛魁，和大盛魁起了矛盾。
由此可見喬家的實力並沒有電視劇裏麵的那麼強大，而喬映霞被這個城市的主人和達爾汗貝勒以及席力圖喇嘛一起召見，也就讓喬映霞感到驚訝了。
畢竟喬映霞自己也知道他們喬家雖然是在晉商裏麵算是一號，可是在這些蒙古王公和喇嘛麵前也就是一群商人而已，根本沒有資格和他們相提並論的，可是這個聖城的主人為什麼會想要讓自己和達爾汗貝勒以及席力圖喇嘛一起被召見呢？難道這個聖城的主人想要利用喬家做些什麼事情嗎？
走在城內的通道裏麵，喬映霞越來越覺得，這個城市並不是城市，反而有點像是一艘大艦。